五四運動是有著5000年燦爛文明歷史的中華民族在近代發(fā)生的偉大政治文化運動。習近平總書記指出：建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。這是對五四運動的高度評價。這三大歷史性事件是一以貫之的，它的關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，有了這一個偉大歷史性事件，后來兩個偉大歷史性事件才會接踵而至。也就是說，后兩個大事件是第一個大事件歷史的和邏輯的延伸。為什么能夠產(chǎn)生第一個大事件呢？一個重要原因，就在于五四運動時期對馬克思主義的廣泛傳播。這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的理論之源。沒有對馬克思主義的傳播，就不可能有作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，也就不可能有后來的其他歷史性事件。因此，盡管五四運動與馬克思主義的傳播是個老話題，但這個老話題所具有的極端重要性，決定了對它還是有重新認識之必要。

一、五四運動是比較系統(tǒng)傳播原真馬克思主義的歷史起點

在學界，廣義的五四運動包括1915年興起的新文化運動和1919年五六月的廣泛群眾性愛國運動兩大內(nèi)涵，因為1915年興起的新文化運動對1919年五四愛國群眾運動起了啟蒙、覺醒作用，是其重要的思想躁動階段。從某種意義上說，沒有新文化運動的思想躁動就沒有五四這樣空前規(guī)模的愛國群眾運動，也不可能形成獨特的愛國、進步、民主、科學的五四精神。我們說五四運動對近現(xiàn)代中國產(chǎn)生了具有深刻影響的三大歷史性事件，說五四運動的馬克思主義傳播是創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的理論之源，這都只有從五四運動廣義論維度來言，才能全面揭示。

從五四運動的廣義論看，對馬克思主義有比較系統(tǒng)性、原真性的傳播應(yīng)當從新文化運動說起，即是說五四運動是比較系統(tǒng)傳播原真馬克思主義的歷史起點。

第一，對馬克思主義大量比較系統(tǒng)的傳播是從新文化運動后的五四時期開始的。

晚清末年的1899年上?！度f國公報》第121期刊載的《大同學》一文，用中文提到馬克思和恩格斯，還引用了《共產(chǎn)黨宣言》著作。這可能是馬克思名字和馬克思主義學說首次出現(xiàn)在神州大地。1902年9月至1906年間，維新派領(lǐng)袖梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表多篇文章談及他不贊同的馬克思及其思想輪廓。在孫中山主持成立同盟會3個月后，1905年11月革命派先驅(qū)朱執(zhí)信在新創(chuàng)辦的《民報》第2期上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》的文章，以6000多字長篇介紹了馬克思、恩格斯的生平和他們的學說，這表明了革命派的傾向。孫中山本人，還有宋教仁、廖仲凱等革命黨重要領(lǐng)導(dǎo)人在演說或文章中都提到過馬克思其人。一些宣傳無政府主義的刊物也涉及到馬克思、恩格斯。但是，以上介紹較多地是片斷的，有的是零碎的，還有曲解和持批判立場的。這些介紹的范圍窄、讀者少、說不上有多大社會影響。

五四新文化運動掀起后的情況大不一樣。在文化覺醒和思想啟蒙過程中，有兩大事件對新文化運動的發(fā)展方向產(chǎn)生了重要影響。一是第一次世界大戰(zhàn)將西方資本主義制度固有的矛盾暴露無遺。戰(zhàn)爭的極端殘酷、歐洲參戰(zhàn)國的衰敗和社會混亂，廣大人民群眾的生活更加痛苦不堪。還有，戰(zhàn)爭期間，西方列強瘋狂掠奪中國資源和大量征集中國人去歐洲戰(zhàn)場充當勞工，其勞動條件和生活環(huán)境極其惡劣。這些都促使先進的中國人對西方資本主義文明的認識走向覺醒，開始反思和批判西方資本主義制度。二是俄國十月革命的勝利極大地鼓舞了中國人民，特別是其先進分子。中國國情與俄國有相似的一面，盡管俄國的工業(yè)和資本主義經(jīng)濟比中國發(fā)達許多。在俄國布爾什維克黨和列寧領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)大眾推翻沙皇和資產(chǎn)階級政府，建立起新型社會主義國家，成了社會的主人。這使在苦苦求索救國救民真理、對西方資本主義制度感到失望的中國先進分子在茫茫黑暗中看到了光明。

以掀起新文化運動的《新青年》為主要代表，各種期刊大量地、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義?！缎虑嗄辍烽_辟了持續(xù)半年之久的《馬克思研究》專號。還有《每周評論》、《民國日報》、《建設(shè)》，以及毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》、周恩來參與創(chuàng)辦的《覺悟》等一批報刊，都紛紛介紹馬克思和他的學說。在那時的400多種新刊物中宣傳馬克思主義的文章達200多篇。楊匏安（廣東籍留日生）在《廣東中華新報》連載19天次發(fā)表的《馬克思主義》一文，對馬克思主義產(chǎn)生的歷史及其三個組成部分作了簡要闡述。李達（湖南籍留日生）在翻譯多本宣傳馬克思主義著作的同時還撰寫了多篇介紹馬克思主義的文章。李漢?。ê奔羧丈┩〞匀?、德、英、法四國文字，發(fā)表了60多篇譯文和文章，大力宣傳馬克思主義。上述期刊和作者文章都有不小影響。這樣集中地介紹國外的一種思想理論，在中國近代報刊史上極其少見。

第二，對馬克思主義原著有完整的翻譯本子是在五四時期。

隨著介紹馬克思學說的廣泛和深入，對馬克思主義原著翻譯的需求如久旱盼雨。正是從五四時期始，對馬克思主義原著有較多地完整翻譯。上述報刊發(fā)表宣傳馬克思主義的200多篇文章中，很大部分就是馬克思、恩格斯著作的譯文。作為宣傳馬克思主義主要陣地的《新青年》，先后出版了8本馬克思主義著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》先是出了若干節(jié)譯本?！睹恐茉u論》在摘譯《共產(chǎn)黨宣言》第二章時加的按語指出：這個宣言是馬克思和恩格斯最先最重大的意見，是表示新時代的文書。但如此重要的著作僅有節(jié)譯本，滿足不了先進分子的渴求，社會急需完整譯本。

在北京五四愛國運動轉(zhuǎn)移到上海掀起新高潮后，1919年6月創(chuàng)刊的《星期評論》編輯部非常急切地希望譯出《共產(chǎn)黨宣言》全文。這個翻譯工作交給了留學日本歸來、精通日文和英文的進步青年陳望道。那時翻譯進步書籍要冒很大風險，他回浙江義烏老家秘密翻譯。1920年4月下旬，陳望道完成這部經(jīng)典翻譯，經(jīng)陳獨秀、李漢俊校對，于8月在上海出版。這是馬克思主義經(jīng)典著作在中國的第一個全譯本。這個本子受到進步知識分子熱烈歡迎。印有馬克思頭像的紅色封面本子，初版千余冊很快銷售一空。應(yīng)讀者要求，9月又再版印有馬克思頭像蘭色封面的本子1000冊。這在馬克思主義著作的中國出版史上是創(chuàng)記錄的。

除《共產(chǎn)黨宣言》外，馬克思主義其他重要著作也相繼出版不少。如馬克思的《＜資本論＞第一版序言》（費覺天譯）、《＜政治經(jīng)濟學批判＞序言》（范壽康譯），《（雇傭）勞動與資本》（食力譯），恩格斯的《反杜林論》（徐蘇中譯）、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》（鄭次川譯）、《家庭、私有制和國家的起源》（惲代英譯）等。那時還翻譯出版了許多闡釋馬克思主義原理的著作。如《馬克斯（思）資本論入門》（馬爾西著，李漢俊譯），《階級斗爭》（考茨基著，惲代英譯），《馬克思經(jīng)濟學說》（考茨基著，李達譯），《馬克思的唯物史觀》（河上肇著，淵泉譯），《社會主義史》（刻爾樸著，李季譯）等。上述著作有全譯的，也有節(jié)譯的。所有這些譯著都擴大了馬克思主義的影響，是哺育一代先進分子的豐盈乳汁。