五四運(yùn)動(dòng)是有著5000年?duì)N爛文明歷史的中華民族在近代發(fā)生的偉大政治文化運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。這是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的高度評(píng)價(jià)。這三大歷史性事件是一以貫之的，它的關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，有了這一個(gè)偉大歷史性事件，后來(lái)兩個(gè)偉大歷史性事件才會(huì)接踵而至。也就是說(shuō)，后兩個(gè)大事件是第一個(gè)大事件歷史的和邏輯的延伸。為什么能夠產(chǎn)生第一個(gè)大事件呢？一個(gè)重要原因，就在于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)馬克思主義的廣泛傳播。這是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的理論之源。沒(méi)有對(duì)馬克思主義的傳播，就不可能有作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，也就不可能有后來(lái)的其他歷史性事件。因此，盡管五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播是個(gè)老話題，但這個(gè)老話題所具有的極端重要性，決定了對(duì)它還是有重新認(rèn)識(shí)之必要。

一、五四運(yùn)動(dòng)是比較系統(tǒng)傳播原真馬克思主義的歷史起點(diǎn)

在學(xué)界，廣義的五四運(yùn)動(dòng)包括1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)和1919年五六月的廣泛群眾性愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)兩大內(nèi)涵，因?yàn)?915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)1919年五四愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)起了啟蒙、覺(jué)醒作用，是其重要的思想躁動(dòng)階段。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)的思想躁動(dòng)就沒(méi)有五四這樣空前規(guī)模的愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)，也不可能形成獨(dú)特的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。我們說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生了具有深刻影響的三大歷史性事件，說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)的馬克思主義傳播是創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的理論之源，這都只有從五四運(yùn)動(dòng)廣義論維度來(lái)言，才能全面揭示。

從五四運(yùn)動(dòng)的廣義論看，對(duì)馬克思主義有比較系統(tǒng)性、原真性的傳播應(yīng)當(dāng)從新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)起，即是說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是比較系統(tǒng)傳播原真馬克思主義的歷史起點(diǎn)。

第一，對(duì)馬克思主義大量比較系統(tǒng)的傳播是從新文化運(yùn)動(dòng)后的五四時(shí)期開(kāi)始的。

晚清末年的1899年上海《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》第121期刊載的《大同學(xué)》一文，用中文提到馬克思和恩格斯，還引用了《共產(chǎn)黨宣言》著作。這可能是馬克思名字和馬克思主義學(xué)說(shuō)首次出現(xiàn)在神州大地。1902年9月至1906年間，維新派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表多篇文章談及他不贊同的馬克思及其思想輪廓。在孫中山主持成立同盟會(huì)3個(gè)月后，1905年11月革命派先驅(qū)朱執(zhí)信在新創(chuàng)辦的《民報(bào)》第2期上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》的文章，以6000多字長(zhǎng)篇介紹了馬克思、恩格斯的生平和他們的學(xué)說(shuō)，這表明了革命派的傾向。孫中山本人，還有宋教仁、廖仲凱等革命黨重要領(lǐng)導(dǎo)人在演說(shuō)或文章中都提到過(guò)馬克思其人。一些宣傳無(wú)政府主義的刊物也涉及到馬克思、恩格斯。但是，以上介紹較多地是片斷的，有的是零碎的，還有曲解和持批判立場(chǎng)的。這些介紹的范圍窄、讀者少、說(shuō)不上有多大社會(huì)影響。

五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起后的情況大不一樣。在文化覺(jué)醒和思想啟蒙過(guò)程中，有兩大事件對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向產(chǎn)生了重要影響。一是第一次世界大戰(zhàn)將西方資本主義制度固有的矛盾暴露無(wú)遺。戰(zhàn)爭(zhēng)的極端殘酷、歐洲參戰(zhàn)國(guó)的衰敗和社會(huì)混亂，廣大人民群眾的生活更加痛苦不堪。還有，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西方列強(qiáng)瘋狂掠奪中國(guó)資源和大量征集中國(guó)人去歐洲戰(zhàn)場(chǎng)充當(dāng)勞工，其勞動(dòng)條件和生活環(huán)境極其惡劣。這些都促使先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)西方資本主義文明的認(rèn)識(shí)走向覺(jué)醒，開(kāi)始反思和批判西方資本主義制度。二是俄國(guó)十月革命的勝利極大地鼓舞了中國(guó)人民，特別是其先進(jìn)分子。中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)有相似的一面，盡管俄國(guó)的工業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)比中國(guó)發(fā)達(dá)許多。在俄國(guó)布爾什維克黨和列寧領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)大眾推翻沙皇和資產(chǎn)階級(jí)政府，建立起新型社會(huì)主義國(guó)家，成了社會(huì)的主人。這使在苦苦求索救國(guó)救民真理、對(duì)西方資本主義制度感到失望的中國(guó)先進(jìn)分子在茫茫黑暗中看到了光明。

以掀起新文化運(yùn)動(dòng)的《新青年》為主要代表，各種期刊大量地、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義?！缎虑嗄辍烽_(kāi)辟了持續(xù)半年之久的《馬克思研究》專號(hào)。還有《每周評(píng)論》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《建設(shè)》，以及毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》、周恩來(lái)參與創(chuàng)辦的《覺(jué)悟》等一批報(bào)刊，都紛紛介紹馬克思和他的學(xué)說(shuō)。在那時(shí)的400多種新刊物中宣傳馬克思主義的文章達(dá)200多篇。楊匏安（廣東籍留日生）在《廣東中華新報(bào)》連載19天次發(fā)表的《馬克思主義》一文，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生的歷史及其三個(gè)組成部分作了簡(jiǎn)要闡述。李達(dá)（湖南籍留日生）在翻譯多本宣傳馬克思主義著作的同時(shí)還撰寫了多篇介紹馬克思主義的文章。李漢俊（湖北籍留日生）通曉日、德、英、法四國(guó)文字，發(fā)表了60多篇譯文和文章，大力宣傳馬克思主義。上述期刊和作者文章都有不小影響。這樣集中地介紹國(guó)外的一種思想理論，在中國(guó)近代報(bào)刊史上極其少見(jiàn)。

第二，對(duì)馬克思主義原著有完整的翻譯本子是在五四時(shí)期。

隨著介紹馬克思學(xué)說(shuō)的廣泛和深入，對(duì)馬克思主義原著翻譯的需求如久旱盼雨。正是從五四時(shí)期始，對(duì)馬克思主義原著有較多地完整翻譯。上述報(bào)刊發(fā)表宣傳馬克思主義的200多篇文章中，很大部分就是馬克思、恩格斯著作的譯文。作為宣傳馬克思主義主要陣地的《新青年》，先后出版了8本馬克思主義著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》先是出了若干節(jié)譯本?！睹恐茉u(píng)論》在摘譯《共產(chǎn)黨宣言》第二章時(shí)加的按語(yǔ)指出：這個(gè)宣言是馬克思和恩格斯最先最重大的意見(jiàn)，是表示新時(shí)代的文書(shū)。但如此重要的著作僅有節(jié)譯本，滿足不了先進(jìn)分子的渴求，社會(huì)急需完整譯本。

在北京五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海掀起新高潮后，1919年6月創(chuàng)刊的《星期評(píng)論》編輯部非常急切地希望譯出《共產(chǎn)黨宣言》全文。這個(gè)翻譯工作交給了留學(xué)日本歸來(lái)、精通日文和英文的進(jìn)步青年陳望道。那時(shí)翻譯進(jìn)步書(shū)籍要冒很大風(fēng)險(xiǎn)，他回浙江義烏老家秘密翻譯。1920年4月下旬，陳望道完成這部經(jīng)典翻譯，經(jīng)陳獨(dú)秀、李漢俊校對(duì)，于8月在上海出版。這是馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)的第一個(gè)全譯本。這個(gè)本子受到進(jìn)步知識(shí)分子熱烈歡迎。印有馬克思頭像的紅色封面本子，初版千余冊(cè)很快銷售一空。應(yīng)讀者要求，9月又再版印有馬克思頭像蘭色封面的本子1000冊(cè)。這在馬克思主義著作的中國(guó)出版史上是創(chuàng)記錄的。

除《共產(chǎn)黨宣言》外，馬克思主義其他重要著作也相繼出版不少。如馬克思的《＜資本論＞第一版序言》（費(fèi)覺(jué)天譯）、《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》（范壽康譯），《（雇傭）勞動(dòng)與資本》（食力譯），恩格斯的《反杜林論》（徐蘇中譯）、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（鄭次川譯）、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（惲代英譯）等。那時(shí)還翻譯出版了許多闡釋馬克思主義原理的著作。如《馬克斯（思）資本論入門》（馬爾西著，李漢俊譯），《階級(jí)斗爭(zhēng)》（考茨基著，惲代英譯），《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》（考茨基著，李達(dá)譯），《馬克思的唯物史觀》（河上肇著，淵泉譯），《社會(huì)主義史》（刻爾樸著，李季譯）等。上述著作有全譯的，也有節(jié)譯的。所有這些譯著都擴(kuò)大了馬克思主義的影響，是哺育一代先進(jìn)分子的豐盈乳汁。