下面再講一下如何判斷現(xiàn)代詩好壞的問題。好與壞是一個(gè)復(fù)雜的問題，好比我們對(duì)人的判斷，每個(gè)人都可能有天使的一面和魔鬼的一面，要去判定一個(gè)人是絕對(duì)的好人還是壞人，如果他沒有違反法律，沒有嚴(yán)密的法律論證，是論證不出來的。大部分時(shí)候，我們也沒有機(jī)會(huì)去論證，只要他遵守了基本的社會(huì)倫理規(guī)范，我們都可以接納他，對(duì)于其他的沒有必要過于追究。

這樣講的話，我說一下自己的理念或心態(tài)，不一定對(duì)，但是大家可以去想想有沒有道理。對(duì)好壞的判斷重要，也不重要。說它重要是因?yàn)閷?duì)個(gè)人的閱讀來講，我們能鑒別出作品的美好及不足之處，這會(huì)增加閱讀的樂趣及信心。鑒別事物的好壞是一種強(qiáng)大的心理技能，也是個(gè)人生命經(jīng)過歷練達(dá)到成熟的一個(gè)標(biāo)志，甚至有時(shí)候能夠滿足人那種小小的虛榮心。說它不重要是因?yàn)椋拖裎覄偛胖v的對(duì)于好人和壞人的判斷一樣，人都有兩面，在大部分人的生命歷程中都不會(huì)經(jīng)歷好與壞的絕對(duì)審判。而詩歌是一種文學(xué)修煉、修養(yǎng)的過程，對(duì)其好壞的判斷是一件非常專業(yè)且特殊的事情，是普通人閱讀時(shí)不必去糾結(jié)的問題。不管是閱讀詩歌作品也好，去看電影、聽現(xiàn)代音樂、欣賞現(xiàn)代美術(shù)也好，哪怕你走到自然環(huán)境中去看風(fēng)景也好，最重要的是要去激發(fā)和調(diào)動(dòng)自己那種天然的，淳樸的，未被污染過的生命感知力。這種力量非常非常強(qiáng)大，說得直白點(diǎn)，如果一個(gè)人心態(tài)好，足夠自信，那不管欣賞什么可能都很有味道。就好比我們做父母的看自己的孩子，盡管孩子身上可能有不少缺點(diǎn)，但是你懷著關(guān)愛的心去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)和可愛之處。詩歌也是這樣，每首詩都有它非常可愛的地方。

如果大家真的想鑒別詩歌的好壞的話，其實(shí)也并不復(fù)雜，只是有一個(gè)前提條件，你必須在經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間的閱讀之后，融入詩歌的氛圍中去。對(duì)大部分東西來說，熟悉了之后，它的優(yōu)點(diǎn)、弊端和瑕疵，你都能看出個(gè)八九不離十，讀詩也是一樣。舉一個(gè)最普通的例子，好比有的人一開始打籃球的時(shí)候動(dòng)作非常笨拙，但是經(jīng)過半年時(shí)間的訓(xùn)練，哪怕一個(gè)六七歲的小孩，他長(zhǎng)期在那種體育環(huán)境中浸泡，技能也會(huì)有所提高。提高之后他不單知道自己的球該怎么打、怎么投，還能鑒別出別人的動(dòng)作做得對(duì)不對(duì)，打得好不好。也就是說，如果長(zhǎng)期沉浸在一個(gè)行當(dāng)中，時(shí)間久了之后，基于大家對(duì)生命潛力的自信，絕對(duì)能把事物的好壞判斷出來。

再舉兩個(gè)日常生活中的例子。我一有時(shí)間就會(huì)去逛早市，比如鑒別蔬菜新鮮不新鮮，什么樣的東西該買不該買，逛久了之后你就知道了，對(duì)吧？這個(gè)東西你要說怎么去教，我覺得不用，大家都不笨，每個(gè)人先天的生存智慧以及感受力里，自有對(duì)等級(jí)和好壞的判斷，對(duì)差別的敏感度，這種能力是非常強(qiáng)大的。再比如女孩子去逛服裝市場(chǎng)。我覺得任何一個(gè)女孩子，你把她放到一個(gè)服裝市場(chǎng)里去逛，去買衣服，一兩年以后，她一定是一個(gè)挑選衣料、款式的行家里手。衣服質(zhì)量好不好，時(shí)尚不時(shí)尚，她馬上就知道。

真正難懂的詩，需要幾個(gè)專家碰到一起去解讀的詩不是沒有，但是非常非常少，可以說普通人的生命中鮮少會(huì)遇到。我們遇到的大部分詩歌都是基于真實(shí)的生命欲望表達(dá)出來的東西，而這一大部分已足以滿足大部分人對(duì)讀詩的喜愛，包括對(duì)母語的喜愛和對(duì)詩意的欣賞。詩人的心靈怎樣去理解和表達(dá)這個(gè)世界，能否引起了我們的共鳴和感觸，這就是對(duì)新詩好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)，它實(shí)際上是一個(gè)非常特殊的觀念。

在閱讀詩歌的時(shí)候，判斷它的好壞可能是非常次要的一件事，但是我舉這些例子是想說明什么呢？對(duì)普通人來說，閱讀詩歌是一件自然且個(gè)人的事情，一個(gè)閱讀詩歌的人要保持相信自己能讀懂詩歌的自信和對(duì)詩歌的好奇心。你不能見什么煩什么，對(duì)吧？人家講述了一件事情，如果表達(dá)方式跟你稍有不同你就反感，就不斷質(zhì)疑的話，你對(duì)你不理解的陌生事物沒有耐心和好奇心，你不去思考別人為什么要這樣表達(dá)，這樣表達(dá)對(duì)我們有什么樣的啟示，那么讀詩這件事可能就成了你給自己制造出的一個(gè)大麻煩。所以有好奇心對(duì)理解詩歌很有益處。另外，在接觸世界的時(shí)候，一定要有一個(gè)開放的心態(tài)，保持興趣及幽默感。如果看什么都皺眉頭，事事都不順心的話，在理解詩歌特別是理解新詩的時(shí)候，也會(huì)給自己制造很多障礙。還有一點(diǎn)，前面我講到了“詩言志”，這個(gè)“言”字就是言述的能力。我們每個(gè)人對(duì)語言都有一種好奇，或者說先天的敏感度，但是由于成長(zhǎng)環(huán)境不同，接觸教育的環(huán)境不同，對(duì)母語的敏感慢慢被磨損掉了。所以我覺得大家一定要找到一種方法，保持對(duì)語言，特別是對(duì)母語的敏感。有了這幾樣?xùn)|西：自信心、好奇心、開放的心態(tài)及對(duì)母語的敏感度，那么詩歌這種“言述”無論以什么形式，用什么語言表達(dá)出來，我們都可以找到線索去理解和解讀它。