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臧棣:與新詩為鄰(3)

——如何欣賞現(xiàn)代詩

摘要: 作為現(xiàn)代人的我們對(duì)古詩非常熟悉,有一種天然的親近感,但是提到新詩(現(xiàn)代詩),大部分人會(huì)感到困惑,甚至產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感,覺得它離日常生活很遠(yuǎn),但到底有多遠(yuǎn),又模模糊糊的說不清、道不明,這是為什么呢?我們能不能找到一種辦法去掉新詩的神秘面紗,拉近新詩與現(xiàn)代人的心理距離?最有效的辦法就是去閱讀并學(xué)會(huì)如何欣賞它。本期報(bào)告中,北京大學(xué)中文系教授臧棣通過對(duì)比古詩與新詩的異同,提出了閱讀現(xiàn)代詩的兩大疑惑及解決辦法,并介紹了現(xiàn)代詩閱讀需要注意的六個(gè)問題。敬請(qǐng)關(guān)注。

下面再講一下如何判斷現(xiàn)代詩好壞的問題。好與壞是一個(gè)復(fù)雜的問題,好比我們對(duì)人的判斷,每個(gè)人都可能有天使的一面和魔鬼的一面,要去判定一個(gè)人是絕對(duì)的好人還是壞人,如果他沒有違反法律,沒有嚴(yán)密的法律論證,是論證不出來的。大部分時(shí)候,我們也沒有機(jī)會(huì)去論證,只要他遵守了基本的社會(huì)倫理規(guī)范,我們都可以接納他,對(duì)于其他的沒有必要過于追究。

這樣講的話,我說一下自己的理念或心態(tài),不一定對(duì),但是大家可以去想想有沒有道理。對(duì)好壞的判斷重要,也不重要。說它重要是因?yàn)閷?duì)個(gè)人的閱讀來講,我們能鑒別出作品的美好及不足之處,這會(huì)增加閱讀的樂趣及信心。鑒別事物的好壞是一種強(qiáng)大的心理技能,也是個(gè)人生命經(jīng)過歷練達(dá)到成熟的一個(gè)標(biāo)志,甚至有時(shí)候能夠滿足人那種小小的虛榮心。說它不重要是因?yàn)椋拖裎覄偛胖v的對(duì)于好人和壞人的判斷一樣,人都有兩面,在大部分人的生命歷程中都不會(huì)經(jīng)歷好與壞的絕對(duì)審判。而詩歌是一種文學(xué)修煉、修養(yǎng)的過程,對(duì)其好壞的判斷是一件非常專業(yè)且特殊的事情,是普通人閱讀時(shí)不必去糾結(jié)的問題。不管是閱讀詩歌作品也好,去看電影、聽現(xiàn)代音樂、欣賞現(xiàn)代美術(shù)也好,哪怕你走到自然環(huán)境中去看風(fēng)景也好,最重要的是要去激發(fā)和調(diào)動(dòng)自己那種天然的,淳樸的,未被污染過的生命感知力。這種力量非常非常強(qiáng)大,說得直白點(diǎn),如果一個(gè)人心態(tài)好,足夠自信,那不管欣賞什么可能都很有味道。就好比我們做父母的看自己的孩子,盡管孩子身上可能有不少缺點(diǎn),但是你懷著關(guān)愛的心去看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)和可愛之處。詩歌也是這樣,每首詩都有它非常可愛的地方。

如果大家真的想鑒別詩歌的好壞的話,其實(shí)也并不復(fù)雜,只是有一個(gè)前提條件,你必須在經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間的閱讀之后,融入詩歌的氛圍中去。對(duì)大部分東西來說,熟悉了之后,它的優(yōu)點(diǎn)、弊端和瑕疵,你都能看出個(gè)八九不離十,讀詩也是一樣。舉一個(gè)最普通的例子,好比有的人一開始打籃球的時(shí)候動(dòng)作非常笨拙,但是經(jīng)過半年時(shí)間的訓(xùn)練,哪怕一個(gè)六七歲的小孩,他長(zhǎng)期在那種體育環(huán)境中浸泡,技能也會(huì)有所提高。提高之后他不單知道自己的球該怎么打、怎么投,還能鑒別出別人的動(dòng)作做得對(duì)不對(duì),打得好不好。也就是說,如果長(zhǎng)期沉浸在一個(gè)行當(dāng)中,時(shí)間久了之后,基于大家對(duì)生命潛力的自信,絕對(duì)能把事物的好壞判斷出來。

再舉兩個(gè)日常生活中的例子。我一有時(shí)間就會(huì)去逛早市,比如鑒別蔬菜新鮮不新鮮,什么樣的東西該買不該買,逛久了之后你就知道了,對(duì)吧?這個(gè)東西你要說怎么去教,我覺得不用,大家都不笨,每個(gè)人先天的生存智慧以及感受力里,自有對(duì)等級(jí)和好壞的判斷,對(duì)差別的敏感度,這種能力是非常強(qiáng)大的。再比如女孩子去逛服裝市場(chǎng)。我覺得任何一個(gè)女孩子,你把她放到一個(gè)服裝市場(chǎng)里去逛,去買衣服,一兩年以后,她一定是一個(gè)挑選衣料、款式的行家里手。衣服質(zhì)量好不好,時(shí)尚不時(shí)尚,她馬上就知道。

真正難懂的詩,需要幾個(gè)專家碰到一起去解讀的詩不是沒有,但是非常非常少,可以說普通人的生命中鮮少會(huì)遇到。我們遇到的大部分詩歌都是基于真實(shí)的生命欲望表達(dá)出來的東西,而這一大部分已足以滿足大部分人對(duì)讀詩的喜愛,包括對(duì)母語的喜愛和對(duì)詩意的欣賞。詩人的心靈怎樣去理解和表達(dá)這個(gè)世界,能否引起了我們的共鳴和感觸,這就是對(duì)新詩好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn),它實(shí)際上是一個(gè)非常特殊的觀念。

在閱讀詩歌的時(shí)候,判斷它的好壞可能是非常次要的一件事,但是我舉這些例子是想說明什么呢?對(duì)普通人來說,閱讀詩歌是一件自然且個(gè)人的事情,一個(gè)閱讀詩歌的人要保持相信自己能讀懂詩歌的自信和對(duì)詩歌的好奇心。你不能見什么煩什么,對(duì)吧?人家講述了一件事情,如果表達(dá)方式跟你稍有不同你就反感,就不斷質(zhì)疑的話,你對(duì)你不理解的陌生事物沒有耐心和好奇心,你不去思考別人為什么要這樣表達(dá),這樣表達(dá)對(duì)我們有什么樣的啟示,那么讀詩這件事可能就成了你給自己制造出的一個(gè)大麻煩。所以有好奇心對(duì)理解詩歌很有益處。另外,在接觸世界的時(shí)候,一定要有一個(gè)開放的心態(tài),保持興趣及幽默感。如果看什么都皺眉頭,事事都不順心的話,在理解詩歌特別是理解新詩的時(shí)候,也會(huì)給自己制造很多障礙。還有一點(diǎn),前面我講到了“詩言志”,這個(gè)“言”字就是言述的能力。我們每個(gè)人對(duì)語言都有一種好奇,或者說先天的敏感度,但是由于成長(zhǎng)環(huán)境不同,接觸教育的環(huán)境不同,對(duì)母語的敏感慢慢被磨損掉了。所以我覺得大家一定要找到一種方法,保持對(duì)語言,特別是對(duì)母語的敏感。有了這幾樣?xùn)|西:自信心、好奇心、開放的心態(tài)及對(duì)母語的敏感度,那么詩歌這種“言述”無論以什么形式,用什么語言表達(dá)出來,我們都可以找到線索去理解和解讀它。

責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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