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張勃:二十四節(jié)氣的傳承與保護(hù)(3)

摘要:2016年,二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,引發(fā)了國人對二十四節(jié)氣的高度關(guān)注,關(guān)于二十四節(jié)氣的保護(hù)也由此進(jìn)入了一個新的歷史階段。今天我們跟著張老師深入了解下二十四節(jié)氣文化及保護(hù)。

談到二十四節(jié)氣的保護(hù),其實(shí)一旦談保護(hù)的話,往往是因?yàn)樗呀?jīng)面臨著生存的困境,二十四節(jié)氣也是如此??梢哉f在2016年之前,它并不太受人們的普遍關(guān)注,有它一定的生存困境,這個困境我想是因?yàn)檫@樣幾點(diǎn):

第一,它作為時間表記的意義大大降低。我們前面說到二十四節(jié)氣首先是一種時間制度,是一種計時的方式,它是我們中國人對于時間的一種切分方法。盡管有定氣和衡氣不同測量測度的方法,但是總之它是把這個回歸年做一個二十四個段落的劃分,分別給它來命名。節(jié)氣就和歲(或者稱年)、時、日、月、時辰、時刻一起,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會的時間單位。但是現(xiàn)代社會我們的計時制度發(fā)生了深刻的變化,年、時、月、星期、日、小時、分、秒等等成為基本的時間單位,二十四節(jié)氣很多人是連它的名稱也說不出來的。

第二點(diǎn)就表現(xiàn)在,節(jié)氣作為國家行政和舉行國家祭祀禮儀的時間節(jié)點(diǎn)意義全面失落。“欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時”,這是古代帝王的大事,而重要的節(jié)氣日也一直是國家行政的時間節(jié)點(diǎn),是月令的重要的內(nèi)容。比如說根據(jù)《禮記·月令》里面對立夏日的記載:“先立夏三日,太史謁之天子曰,某日立夏,盛德在火,天子乃齊。立夏之曰,天子親帥三公,九卿,大夫,以迎夏于南郊。還反,行賞,封諸侯,慶賜遂行,無不欣說。乃命樂師,習(xí)合禮樂,命太尉,贊桀俊,遂賢良,舉長大,行爵出祿,必當(dāng)其位。”這就是講立夏日也有種種的活動。

另外《左傳》里面有句話說“國之大事,唯祀與戎”,就是祭祀活動,祭祀禮儀,通常也是在節(jié)氣日來舉行的。比如冬至祭天,夏至祭地,春分朝日,秋風(fēng)夕月,還有霜降祭旗等等。

北京現(xiàn)在還有幾個壇,天壇、地壇、日壇、月壇,這些祭祀的活動都要選擇在節(jié)氣日來舉行。以清代為例,從順治帝到光緒帝260多年的時間里面,在北京天壇共舉行了199次的冬至祭天活動。

但是現(xiàn)在我們看到,國家政策的頒布,它的實(shí)施,一般都不會關(guān)注是不是節(jié)氣日,國家層面的祭祀禮儀更不要說,也是和節(jié)氣沒有必然關(guān)系的。

第三點(diǎn)體現(xiàn)在節(jié)氣的活動大大的減少。在長期的歷史發(fā)展當(dāng)中,節(jié)氣積累了非常深厚的文化內(nèi)涵,也有著或多或少的習(xí)俗活動。一些節(jié)氣日還發(fā)展成了重要的節(jié)日,習(xí)俗活動是非常豐富的。如今我們看到堪稱為節(jié)日的節(jié)氣日已經(jīng)不多了,比如說過去像夏至、冬至、立春等等都是活動非常豐富的。但是現(xiàn)在能夠保留下來的習(xí)俗活動數(shù)量少,而且流行度也不夠普遍。我們就以立春日來做說明。歷史上立春日是一個非常盛大的節(jié)日,有著豐富的習(xí)俗活動,民間甚至有“新春大如年”的說法,或者說“春朝大如年朝”。“春日春風(fēng)動,春江春水流,春人飲春酒,春官鞭春牛。”春日要舉行盛大的迎春禮,這一活動在漢代的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了,到清朝的時候達(dá)到了頂峰,甚至在民國有一些地方還在興盛,他就成為了官民共建共享,共同參與的一個大型的禮俗活動。在迎春禮之外,人們還要鞭春,送春,有特定的立春飲食習(xí)俗,服飾習(xí)俗和社交習(xí)俗。比如這天人們要吃蘿卜要吃生菜,叫咬春、嚼春、啃春;要吃春餅,吃春卷,飲春酒,還要貼春牛圖;剪春花,剪春葉給自己戴上來打扮自己,還要給小孩子來佩戴春雞春娃,;朋好友之間要互相拜春,會春客,祥春福,喝春酒等等。立春時節(jié),我國北方還是千里冰封,萬里雪飄的時候。但是經(jīng)過人們很特意的一種營造,天地之間已經(jīng)洋溢了春天的氣息。非常遺憾的是,這些活潑生動而且充滿詩意的活動在當(dāng)下很少見了。在當(dāng)代,清明節(jié)可以說是一個保留習(xí)俗活動最多的節(jié)氣日,清明節(jié)既是一個節(jié)日也是一個節(jié)氣日,但是我們也看到,它的習(xí)俗活動相比于之前,民國之前也是大大的減少了。

第四點(diǎn),節(jié)氣作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指南的作用,也是大大下降了。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最講究的是不誤農(nóng)時,對于準(zhǔn)確把握播耘收藏的時機(jī)提出了要求。前面說到,二十四節(jié)氣是和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的,形成之后它為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要的指南。“不懂二十四節(jié)氣,白把種子撒下地”;“人隨節(jié)氣變,保證吃上飯”等等這樣一些流行很廣泛的諺語,都很好的揭示了這一點(diǎn)。還有像“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”,像“寒露蠶豆霜降賣,種了小麥種大麥”等等,都顯示了節(jié)氣對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體指導(dǎo)作用。

但是現(xiàn)在這種作用也是大大的降低了,因?yàn)楹芏嗟霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動者已經(jīng)不再依賴二十四節(jié)氣,我們現(xiàn)在甚至有很多的反季節(jié)果蔬,他們的生產(chǎn)更是和節(jié)氣失去了聯(lián)系。

第五點(diǎn),節(jié)氣作為日常生活風(fēng)向標(biāo)的功能不再突出。應(yīng)該說節(jié)氣不僅關(guān)乎生產(chǎn),而且身系生活,往往對人們的衣食住行具有規(guī)范作用和指導(dǎo)意義。比如明代有本書叫《帝京景物略》,里面記載了明代北京的人們“立秋日,相戒不飲生水,曰呷秋頭水,生暑痱子”。就是立秋的時候不要喝生水,如果喝生水的話就會生痱子,這些對人們來講是具有提示意義的;還有諺語說“清明過十天,單衣單布衫”,告訴人們根據(jù)節(jié)氣要調(diào)整自己的穿衣的多少;還有像“小雪腌菜,大雪腌肉”,都是告訴人們要根據(jù)節(jié)氣來安排飲食所需。

但是現(xiàn)在我們也是覺得大家已經(jīng)很少再關(guān)心節(jié)氣和生活的關(guān)聯(lián),所以整體上看到二十四節(jié)氣在時間制度,在國家事務(wù),在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活領(lǐng)域是普遍勢微的。我們對節(jié)氣的認(rèn)知和理解也已經(jīng)打了很大的折扣。比如說一個問題,節(jié)氣到底指什么?很多人會認(rèn)為節(jié)氣就是一個時刻點(diǎn),或者節(jié)氣就指的是一天,就是交結(jié)的那一天,但事實(shí)上節(jié)氣應(yīng)該是一段時間,至少大約是15天的一段時間,而不僅僅是節(jié)氣日。

責(zé)任編輯:馬中豪校對:楊雪最后修改:
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