再一個，開展了田野調(diào)查的工作，成立專門機構(gòu)之外，應(yīng)地方政府和相關(guān)社區(qū)的邀請，到二十四節(jié)氣的集中傳承地進行田野考察，實地參與觀察節(jié)氣民俗實踐活動，并在現(xiàn)場座談會期間，從專業(yè)的角度來進行出謀劃策。比如參加一些社會公益活動，通過新聞媒體來推廣普及二十四節(jié)氣知識，在各大媒體上面，《人民日報》《光明日報》這樣一些中央報刊上發(fā)表文章，在中央電視臺做一些節(jié)目的學(xué)術(shù)支持，還有像利用互聯(lián)網(wǎng)和微信等媒體定期來傳播二十四節(jié)氣相關(guān)信息，同時開設(shè)面向公眾的專題講座，在國家圖書館，農(nóng)業(yè)博物館，中國藝術(shù)研究院，首都圖書館等等這些地方推出節(jié)氣方面的杰作。這些同樣對于二十四節(jié)氣的傳播起到了重要作用。

我們剛才說納入到聯(lián)合國人類非遺當中的有十個代表性社區(qū)，他們也采取了多樣的保護措施。我們以浙江三門縣非遺保護中心為例，這個地方列入到二十四節(jié)氣當中的項目是“三門祭冬”，這個中心就委托了專家學(xué)者來編制《三門祭冬五年保護規(guī)劃》，在一些村里面舉行祭冬的民俗活動，建立了傳承基地，還創(chuàng)建省級非遺主題小鎮(zhèn)，舉辦研討班，還組織三門祭冬的圖片展，同時加強數(shù)字化的保存工作。

像“石阡說春”，也是納入到二十四節(jié)氣當中的一個代表性的社區(qū)，他們在2017年6月就舉辦了首屆“石阡說春大賽”，邀請來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的三十名民間傳承人（春官）來進行參賽?？梢哉f不僅提高了春官的說唱能力，而且也提升了社會公眾對于石阡說春的關(guān)注度。當?shù)剡€將說春引入到校園當中，對于年輕一代進行培養(yǎng)。

另外還特別值得一提的是二十四節(jié)氣保護聯(lián)盟的成立。2017年5月，杭州市拱墅區(qū)非遺保護中心作為發(fā)起單位，聯(lián)合了浙江衢州，遂昌、三門以及河南登封、內(nèi)鄉(xiāng)等十個有代表性的傳承社區(qū)，以及中國二十四節(jié)氣研究中心，還有安徽省淮南市非遺保護中心成立了人類非遺二十四節(jié)氣保護聯(lián)盟，發(fā)布保護公約，提出保護創(chuàng)意。這些對于推動二十四節(jié)氣的文化整體保護，最終在全國逐漸建立系統(tǒng)的二十四節(jié)氣保護傳承發(fā)展體系，應(yīng)該說是具有重要意義的。

最后一點我想談一下，人人都是保護者，人人都是傳承人。

二十四節(jié)氣既是一個完整的系統(tǒng)，也是由一個個單體組成的，它既是一個時間的知識體系，同時又包含著眾多的社會實踐活動，所以它比許多其他的非物質(zhì)文化項目更加復(fù)雜。歷史上形成的非常豐富的二十四節(jié)氣文化，還在豐富我們的生活，而我們也在不斷地發(fā)展出新的二十四節(jié)氣文化。

和很多小眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目不同的是，二十四節(jié)氣是傳播廣泛、流傳久遠的大眾文化遺產(chǎn)，也可以說是全體中國人的文化遺產(chǎn)。因為每個人都不同程度的受到了節(jié)氣文化的熏陶，并且受惠于二十四節(jié)氣，可以說對于二十四節(jié)氣來講，人人都是傳承人，人人都是保護者，人人都應(yīng)該在保護行動當中來擔(dān)負責(zé)任和義務(wù)。

二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，只有讓它扎根人心，回歸生產(chǎn)生活的日用，才是實現(xiàn)真正的保護和傳承。

今天我們在享用古人智慧的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該繼往開來，結(jié)合我們的時代需要和條件，來創(chuàng)造出我們這個時代的新的二十四節(jié)氣文化，讓它能夠活態(tài)傳承，歷久彌新。