但是，到了19世紀(jì)70年代，經(jīng)過巴黎公社的失敗和第一國際的解散，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮時(shí)期；同時(shí)，經(jīng)過各國資產(chǎn)階級(jí)革命和第二次工業(yè)革命，資本主義進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期。這時(shí)，歐洲主要國家的資產(chǎn)階級(jí)利用各種手段收買工人階級(jí)中的上層分子，培植自己的代言人，掀起各種錯(cuò)誤思潮，向馬克思主義發(fā)起挑戰(zhàn)。一些反馬克思主義者從工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部歪曲、詆毀、篡改馬克思主義，瓦解馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)作用，消解工人階級(jí)的斗爭意識(shí)，破壞社會(huì)主義事業(yè)。

柏林大學(xué)講師杜林博士正是這些錯(cuò)誤思潮的典型代表。1871年至1875年間，杜林先后發(fā)表三本大部頭著作，在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)唯心主義先驗(yàn)論、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和冒牌社會(huì)主義學(xué)說，“這三支論證大軍被調(diào)來攻擊所有前輩哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是馬克思”，揚(yáng)言要用他的“最后的、終極的真理”來一次取代馬克思主義的“全面變革”。這件事發(fā)生時(shí)，德國社會(huì)主義工人黨的兩派剛剛合并，正需要統(tǒng)一成一股強(qiáng)大力量，而杜林散布他的荒謬?yán)碚?，?zhǔn)備在他的周圍建立一個(gè)宗派，形成未來政黨的核心圈，以破壞工人運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一和社會(huì)主義力量的發(fā)展壯大。

當(dāng)時(shí)，杜林不僅突然宣布自己改信社會(huì)主義，而且以社會(huì)主義的“行家”和“改革家”自居，向公眾推出一整套詳盡的社會(huì)主義理論和完備的社會(huì)改造計(jì)劃，因而具有很強(qiáng)的欺騙性和蠱惑性。一時(shí)間，嚴(yán)重誤導(dǎo)了人們對馬克思主義的理解，造成馬克思主義過時(shí)論的彌散，不少青年崇拜杜林，信奉起杜林主義；甚至，當(dāng)時(shí)的德國社會(huì)主義工人黨（后改稱社會(huì)民主黨）的一些領(lǐng)袖也看不清楚，一度被杜林的“理論體系”所迷惑，還寫文章在報(bào)刊上公然吹捧杜林，把杜林看成是虔誠的社會(huì)主義者，給黨內(nèi)造成極大的思想混亂。這就危及到了馬克思主義的指導(dǎo)地位和工人運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。

（2）面對杜林等人發(fā)動(dòng)的挑戰(zhàn)所帶來的嚴(yán)重形勢，恩格斯毅然“亮劍”，說：“不管我們是否愿意，我們必須應(yīng)戰(zhàn)，把斗爭進(jìn)行到底。”為了回?fù)舳帕謱︸R克思主義的攻擊，消解杜林思想對國際工人運(yùn)動(dòng)的危害，清除杜林思想對德國社會(huì)民主黨的影響，從思想上增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，也為了讓馬克思能夠集中時(shí)間和精力完成《資本論》，在黨的領(lǐng)袖李卜克內(nèi)西的直接建議和馬克思的積極支持下，恩格斯毅然放下手頭正在做的《自然辯證法》的研究工作，立即著手寫書批判杜林的荒謬?yán)碚摗?/p>

從1876到1878年，恩格斯用了兩年時(shí)間創(chuàng)作和發(fā)表了系列文章，完成了《反杜林論》一書，不僅徹底批判了杜林學(xué)說，消除了它的有害影響，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和各種其他社會(huì)主義的界限，而且第一次全面系統(tǒng)地集中闡述了馬克思主義各部分基本原理。恩格斯有破有立的論述，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，獲得了巨大成功：有力地捍衛(wèi)了馬克思主義理論體系，鞏固了馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位，推動(dòng)了歐美主要國家剛剛成立的社會(huì)主義工人政黨克服了思想混亂、端正了指導(dǎo)思想、明確了行動(dòng)方向，促進(jìn)了19世紀(jì)80、90年代國際工人運(yùn)動(dòng)的重新崛起，推動(dòng)了人類進(jìn)步事業(yè)。

（3）《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本書，就是將《反杜林論》這本馬克思主義百科全書中最重要的三個(gè)章節(jié)摘編改寫而成的，是批判冒牌社會(huì)主義錯(cuò)誤思潮的理論斗爭成果，是對空想社會(huì)主義的繼承發(fā)展的創(chuàng)新成果，也是集中闡述科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的理論建設(shè)成果，體現(xiàn)了馬克思主義在批判斗爭中創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律。恩格斯深有體會(huì)地說：“消極的批判成了積極的批判；論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成對馬克思和我所主張的辯證方法和共產(chǎn)主義世界觀的比較連貫的闡述”。

馬克思曾談到，自己對幸福的理解就是“斗爭”。列寧說，馬克思主義“在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”。毛澤東立志改造中國與世界，說過與天奮斗其樂無窮、與地奮斗其樂無窮、與人奮斗其樂無窮的名言，也說過自己讀《共產(chǎn)黨宣言》只取其四個(gè)字，就是“階級(jí)斗爭”。習(xí)近平總書記說，新時(shí)代必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，還說幸福都是奮斗出來的。斗爭性是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，沒有斗爭就沒有發(fā)展。不敢于、不善于對錯(cuò)誤思潮斗爭，馬克思主義寫進(jìn)了憲法也會(huì)發(fā)生被邊緣化、空泛化的現(xiàn)象。

2.這本書，是馬克思主義大眾化的典范。

《反杜林論》作為一部學(xué)術(shù)性著作，從理論上全面揭露了杜林主義的淺薄、荒謬和危害，系統(tǒng)闡述了馬克思主義的基本原理。但作為重大理論斗爭成果的學(xué)術(shù)性著作，還不適合直接在工人群眾中進(jìn)行宣傳普及，必須通過一定的形式實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)理論的大眾化、實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。

（1）為了在普通工人群眾中廣泛宣傳馬克思主義，消解各種空想的、保守的、反動(dòng)的、冒牌的社會(huì)主義思想在群眾中的有害影響，應(yīng)法國工人黨革命派領(lǐng)袖拉法格的請求，恩格斯把《反杜林論》中引論里的“概論”和第三編“社會(huì)主義”里的第一章“歷史”、第二章“理論”這三章抽出來，經(jīng)過修改獨(dú)立成書，由拉法格譯成法文，于1880年在法國的《社會(huì)主義評論》雜志上連載，隨后出版法文單行本，書名是《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》。法文版在說法語的國家，獲得了意外的成功。受此鼓舞，德國《社會(huì)民主黨人報(bào)》編輯部提出用德文出版，以擴(kuò)大在群眾中的宣傳，經(jīng)作者同意，出版了1882年德文單行本，書名就是后來通用的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。

在這本書中，為了讓學(xué)術(shù)性著作適合群眾閱讀的需要，恩格斯對《反杜林論》中的原文作了28處補(bǔ)充和修改。形式上，刪改了一些不必要的外來語，只留下工人群眾已經(jīng)熟悉的外來語。特別是，作為重點(diǎn)的正文第三章篇幅相對較長，為了讓工人群眾更好掌握，在結(jié)尾部分對這一章增寫了一個(gè)簡明扼要的概述，使讀者對資本主義的過去、現(xiàn)在和未來一目了然。內(nèi)容上，由于概括了工人群眾的一般生活條件，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、，使工人群眾比所謂“有教養(yǎng)”的資產(chǎn)者更容易理解；考慮到那些所謂“有教養(yǎng)的”讀者由于自己的眼界對社會(huì)主義的驚人無知和巨大誤解，恩格斯還加上了許多說明，以擴(kuò)大讀者面。

（2）這本書中文單行本由“四言三章一附錄”組成，即前言、序言或?qū)а运钠?，正文三篇，附錄一篇。全書思路清晰、結(jié)構(gòu)合理，聯(lián)系實(shí)際、關(guān)注大眾，理論性、針對性和可讀性都是很強(qiáng)的。

“四言”部分：便于讀者了解本書的寫作背景和精神實(shí)質(zhì)。1880年法文版前言，實(shí)際上是馬克思為讀者寫的作者小傳和簡要書評。1882年德文第一版序言，恩格斯特別談到科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，“必須有德國的辯證法，同樣也必須有英國和法國的發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系”，就是說它是理論和實(shí)際相結(jié)合的新的理論創(chuàng)造。1891年德文第四版序言，介紹了德文第一版出版以來的積極反響和第四版的修改情況。1892年英文版導(dǎo)言，是一篇有豐富理論內(nèi)容的重要文章，曾以《論歷史唯物主義》為題單獨(dú)發(fā)表。恩格斯指出，“本書所捍衛(wèi)的是我們稱之為‘歷史唯物主義’的東西”，而歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)，恩格斯十分精煉地概括為：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭。”恩格斯運(yùn)用自然科學(xué)的成就證明了世界的可知性，批判了不可知論企圖為宗教辯護(hù)，闡明了認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并受實(shí)踐檢驗(yàn)的基本原理；特別是，運(yùn)用唯物史觀重點(diǎn)考察了英國資產(chǎn)階級(jí)從提倡唯物主義反對宗教走向提倡宗教反對唯物主義、從革命走向反動(dòng)的歷史演變，揭露了資產(chǎn)階級(jí)利用宗教愚弄和毒害無產(chǎn)階級(jí)的險(xiǎn)惡用心（說什么要拯救社會(huì)“必須為人民保存宗教”），指出宗教救不了資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)革命潮流勢不可擋。

正文部分：“文”與“題”高度一致，三章內(nèi)容與書名關(guān)鍵詞一一對應(yīng)，條理清清楚楚，層次明明白白?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本書，書名中有四個(gè)關(guān)鍵詞：“社會(huì)主義”、“空想”、“科學(xué)”、“發(fā)展”，正文內(nèi)容就是圍繞“社會(huì)主義”依次展開為三章：第一章講“空想”，也就是空想社會(huì)主義，講的是科學(xué)社會(huì)主義的理論來源；第二章講“發(fā)展”，也就是社會(huì)主義怎樣從空想發(fā)展到科學(xué)，講的是科學(xué)社會(huì)主義的理論支撐；第三章講“科學(xué)”，也就是科學(xué)社會(huì)主義，講的是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯。這樣，正文三章渾然一體，形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又順理成章的有機(jī)整體，十分便于大眾閱讀。

附錄部分：取名《馬爾克》，是恩格斯運(yùn)用唯物史觀研究德國農(nóng)村土地制度演變的歷史過程和發(fā)展前途的重要成果，曾以《德國農(nóng)民。他過去怎樣？他現(xiàn)在怎樣？他將來會(huì)怎樣？》為書名出版了單行本。這個(gè)附錄對于我們今天怎樣實(shí)施鄉(xiāng)村振興，有參考價(jià)值。面對歐洲農(nóng)業(yè)在美洲農(nóng)業(yè)競爭下發(fā)生衰敗的現(xiàn)實(shí)，恩格斯提出了一個(gè)不靠資本家而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村復(fù)興的辦法，主要是在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，繼承和創(chuàng)新馬爾克（村社）制度，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向規(guī)模經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變、手工農(nóng)業(yè)向機(jī)器農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力向就地工業(yè)化城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)移，實(shí)際上是運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯指明了解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民（三農(nóng)）問題的正確方向。

（3）這本只有幾十頁的小冊子，受到當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外的普遍歡迎。恩格斯在世的時(shí)候，就很快被譯成波蘭文、西班牙文、意大利文、俄文、丹麥文、荷蘭文、羅馬尼亞文、英文等10種文字，單是德文本就印了4版，版本和發(fā)行量超過了其他任何社會(huì)主義著作，甚至《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》也沒有這么多譯本。馬克思對這本書高度評價(jià)，在親自給法文版寫的前言中，稱它是“科學(xué)社會(huì)主義的入門”；后來列寧也說，它是“概述社會(huì)主義發(fā)展史”的書，和《共產(chǎn)黨宣言》一樣，是每個(gè)覺悟工人必讀的書籍。

在中國最早翻譯發(fā)表的恩格斯著作就是這本《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，發(fā)表在1912年的社會(huì)黨刊物《新世界》上。此后，1928年上海創(chuàng)造社出版了朱鏡我的中譯本，1938年延安解放社出版了吳黎平的中譯本，1945年延安解放社又出版了博古校譯的中文本。新中國成立后，這本書得到了廣泛傳播，馬克思恩格斯《全集》《選集》《文集》都全文收入，還出版了很多單行本。這本小冊子對中國人認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、為什么社會(huì)主義必勝幫助很大。毛澤東一生多次把它列為干部必讀書，1920年就列進(jìn)“馬克思主義研究會(huì)”必讀書目，1945年黨的七大期間列進(jìn)五本干部必讀書，1949年黨的七屆二中全會(huì)期間列進(jìn)十二本干部必讀書，1963年又列進(jìn)三十本干部必讀書。最近，為響應(yīng)黨中央倡導(dǎo)讀經(jīng)典、悟原理，為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，人民出版社推出“馬克思恩格斯著作特輯”15本，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》就是其中之一，是目前翻譯最好的中文版。

這本書之所以在當(dāng)時(shí)和后來都發(fā)揮了巨大作用，不僅是因?yàn)樗鼒?jiān)持了問題導(dǎo)向、回答了大眾疑問，而且是因?yàn)樗浅墒鞎r(shí)期的恩格斯（1880年恩格斯正值60歲，馬克思恩格斯的理論創(chuàng)造達(dá)到高峰時(shí)期）對馬克思和他共同創(chuàng)立的學(xué)說既系統(tǒng)又簡明、既深刻又通俗的總結(jié)，從內(nèi)容到形式都有很強(qiáng)的說服力、影響力、傳播力，不愧是馬克思主義大眾化的典范。如果說普通讀者讀巨著《資本論》暫時(shí)有困難，那么《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》短小精悍、深入淺出、通俗易懂，則是讀馬列經(jīng)典必讀的入門書。