最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

周維啟:重溫“科學(xué)社會(huì)主義的入門(mén)”經(jīng)典(6)

——《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀與悟

三、一本深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義需要重溫的馬克思主義經(jīng)典

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平總書(shū)記2013年1月5日在新進(jìn)中央委員侯補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上,從社會(huì)主義500年看中國(guó)特色社會(huì)主義,深刻闡明了世界社會(huì)主義500年“六個(gè)時(shí)間段”壯闊而曲折的發(fā)展歷史。2018年1月5日在新進(jìn)中央委員侯補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十九大精神研討班上,習(xí)總書(shū)記又從中華民族5000年看中國(guó)特色社會(huì)主義,用“五個(gè)得來(lái)的”深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,而是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)才取得的。這兩個(gè)“1·5”講話(huà),有助于我們從社會(huì)主義500年和中華民族5000年的結(jié)合上把握這個(gè)主題。

可以說(shuō),社會(huì)主義經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從蘇聯(lián)模式到中國(guó)特色的500年奮斗,中華民族經(jīng)過(guò)了5000多年執(zhí)著追求、傳承發(fā)展、艱苦奮斗,才“修成”了中國(guó)特色社會(huì)主義的“正果”。中國(guó)特色社會(huì)主義正是社會(huì)主義和中華文明這兩大潮流的交匯融合、科學(xué)社會(huì)主義的理論和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史這兩大邏輯的辯證統(tǒng)一。如果說(shuō),離開(kāi)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯,中國(guó)特色社會(huì)主義就成了無(wú)本之木;那么,離開(kāi)了科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯,中國(guó)特色社會(huì)主義就成了無(wú)源之水。顯然,重溫恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本科學(xué)社會(huì)主義的入門(mén)書(shū),特別是領(lǐng)悟這本書(shū)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的經(jīng)典論述,有助于我們不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命,從源頭上深刻把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,具有重要的時(shí)代價(jià)值。

1.這本書(shū),有助于理解為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

根據(jù)社會(huì)主義必然誕生的客觀趨勢(shì)和社會(huì)主義怎樣誕生的客觀條件,中華民族要擺脫落后、實(shí)現(xiàn)復(fù)興,趕上甚至引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步的時(shí)代潮流,就必須既要牢記“大道之行,天下為公”,走社會(huì)主義這個(gè)歷史必由之路,又要從中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā),堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。受恩格斯這本書(shū)的啟發(fā),可以從兩方面來(lái)理解。

(1)從社會(huì)主義產(chǎn)生發(fā)展的根和源來(lái)理解?!渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本書(shū),在正文一開(kāi)頭,就給人們指出了社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。恩格斯指出:“現(xiàn)代社會(huì)主義,就其內(nèi)容來(lái)說(shuō),首先是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立以及生產(chǎn)中普遍存在的無(wú)政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果。但是,就其理論形式來(lái)說(shuō),它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、據(jù)稱(chēng)是更徹底的發(fā)展。同任何新的學(xué)說(shuō)一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。”這表明,社會(huì)主義隨著理論和實(shí)踐的不斷結(jié)合而不斷發(fā)展。

空想社會(huì)主義的思想來(lái)源是資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的啟蒙思想,拿這種思想所描繪的理性王國(guó)來(lái)認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命后的資本主義殘酷現(xiàn)實(shí),完全不是那么回事(書(shū)中有很多生動(dòng)而深刻的描寫(xiě):理性王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó),是資產(chǎn)階級(jí)自由發(fā)展的國(guó)家,許諾的和平變成了無(wú)休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),財(cái)產(chǎn)自由變成了小生產(chǎn)者失去財(cái)產(chǎn)的自由,貧富對(duì)立并沒(méi)有化為普遍的幸福反而更加尖銳,商業(yè)日益變成欺詐,博愛(ài)化為競(jìng)爭(zhēng)中的蓄意刁難和忌妒,現(xiàn)金交易成了社會(huì)的唯一紐帶,賄賂代替了暴力壓迫,金錢(qián)代替了刀劍成了社會(huì)權(quán)力的第一杠桿??傊?ldquo;理性王國(guó)”變成了“悲慘世界”),“同啟蒙學(xué)者的華美諾言比起來(lái),由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)”,于是就出現(xiàn)了要求真正地、徹底地貫徹啟蒙思想,批判資本主義的丑惡現(xiàn)實(shí)、同情早期無(wú)產(chǎn)者生活狀況、反對(duì)剝削要求平等的空想社會(huì)主義。

而科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源又是空想社會(huì)主義,面對(duì)工業(yè)革命后大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)(比如當(dāng)時(shí)英法德三大工人運(yùn)動(dòng))這個(gè)新的事實(shí),空想社會(huì)主義者所講的慈善、階級(jí)合作那一套根本行不通。社會(huì)主義需要根據(jù)新的事實(shí)進(jìn)行新的理論創(chuàng)造,于是,在唯物史觀和剩余價(jià)值理論支撐下,社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的發(fā)展,由此產(chǎn)生的科學(xué)社會(huì)主義反映了不斷發(fā)展壯大、已經(jīng)登上歷史舞臺(tái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命要求。

同樣,中國(guó)特色社會(huì)主義的思想來(lái)源則是科學(xué)社會(huì)主義,是馬克思、列寧、毛澤東以來(lái)科學(xué)社會(huì)主義的思想成果,以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)來(lái)分析和解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段新的矛盾(大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束,階級(jí)矛盾仍然存在和不時(shí)激化,但已經(jīng)不是主要矛盾;低水平的社會(huì)化生產(chǎn)與人民日益增長(zhǎng)的生活需要之間的矛盾成為主要矛盾),必須作出新的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造,由此開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,可以說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展。

由于主要矛盾進(jìn)一步變化,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義也有理論之源和現(xiàn)實(shí)之根:這個(gè)理論之源就是馬列主義毛澤東思想和改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這個(gè)現(xiàn)實(shí)之根就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就和歷史性變革(特別是主要矛盾的再次轉(zhuǎn)變)。因而,這就要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

(2)從社會(huì)主義發(fā)展的趨勢(shì)和條件來(lái)理解。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書(shū)中告訴人們,資本主義的矛盾和危機(jī),即使從私人資本家占有社會(huì)化的生產(chǎn)資料發(fā)展到由資本主義國(guó)家代表資產(chǎn)階級(jí)占有社會(huì)化的生產(chǎn)資料,也不能解決。只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,由無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家取代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,以社會(huì)的名義占有社會(huì)化的生產(chǎn)資料,由生產(chǎn)者自己聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn),才能解決資本主義的矛盾和危機(jī),實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕和全面自由發(fā)展。

同時(shí),恩格斯還告訴人們,這種社會(huì)化占有“只有在實(shí)現(xiàn)它的實(shí)際條件已經(jīng)具備的時(shí)候,才能成為可能,才能成為歷史的必然性”,社會(huì)劃分為不同的階級(jí)“是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的,它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”,全體社會(huì)成員的共同富裕和自由全面發(fā)展“是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的”。就是說(shuō),社會(huì)主義在高水平上的發(fā)展,需要高水平的社會(huì)化生產(chǎn)來(lái)支撐。

看中國(guó)特色社會(huì)主義,要有世界歷史的視野。沒(méi)有資本主義基本矛盾的激化,就沒(méi)有資本主義從其核心地帶向其外圍地區(qū)的侵略擴(kuò)張,就不會(huì)有弱肉強(qiáng)食的資本主義世界體系,也就不會(huì)有世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在其外圍地區(qū)的最先突破。在近代以來(lái)的由資本主義少數(shù)列強(qiáng)和殖民地半殖民地廣大“列弱”構(gòu)成的世界格局中,苦難深重的中國(guó)在世界資本主義列強(qiáng)的侵略壓迫下、在世界社會(huì)主義潮流的影響激勵(lì)下,不走社會(huì)主義道路就沒(méi)有出路,“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”。同時(shí),中國(guó)處在資本主義世界體系的外圍地區(qū),而不是處在其核心地帶,是從半殖民地半封建社會(huì),經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義改造,走進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段的,而不是以馬克思恩格斯講的“生產(chǎn)高度發(fā)展的階段”為起點(diǎn)搞社會(huì)主義的。面對(duì)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)化生產(chǎn)水平高而中國(guó)社會(huì)化生產(chǎn)水平低的局面,干社會(huì)主義“有條件要上,沒(méi)有條件,創(chuàng)造條件也要上”,就是說(shuō)要堅(jiān)持社會(huì)主義,又要盡快發(fā)展社會(huì)化生產(chǎn)。那就要通過(guò)發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)、通過(guò)改革開(kāi)放大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,走這條“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn),也就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思恩格斯講的社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力起點(diǎn)不同,在低水平的社會(huì)化生產(chǎn)起點(diǎn)上要建成高水平的社會(huì)化生產(chǎn)為起點(diǎn)的社會(huì)主義,只能是在最初社會(huì)主義建設(shè)探索階段按照馬克思恩格斯所講的社會(huì)主義搞的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革開(kāi)放,發(fā)展私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),形成以公有制和私有制兩種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段同時(shí)運(yùn)用為主要特色的中國(guó)特色社會(huì)主義,目的是發(fā)揮這兩方面優(yōu)勢(shì),盡快提高社會(huì)化生產(chǎn)的水平(40年的實(shí)踐也證明,兩方面優(yōu)勢(shì)比單方面優(yōu)勢(shì)確實(shí)動(dòng)力強(qiáng)、發(fā)展快),為達(dá)到馬克思恩格斯講的高水平的社會(huì)化生產(chǎn)為起點(diǎn)的社會(huì)主義創(chuàng)造生產(chǎn)力方面的條件,使中國(guó)特色社會(huì)主義這種因社會(huì)化生產(chǎn)起點(diǎn)低而“兩結(jié)合的”、“不夠格的”社會(huì)主義逐步達(dá)到馬克思恩格斯講的那種高水平的完全的社會(huì)主義。所以,要堅(jiān)持又要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義:從低水平出發(fā)、向高水平邁進(jìn)。

2.這本書(shū),有助于認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義。

對(duì)社會(huì)主義怎樣誕生的科學(xué)回答和對(duì)社會(huì)主義什么樣子的科學(xué)預(yù)測(cè),形成了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,體現(xiàn)了社會(huì)主義的共性。我們所要堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義就是社會(huì)主義共性和中國(guó)特色個(gè)性的統(tǒng)一。

(1)從科學(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)現(xiàn)形式來(lái)認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色,是符合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征和人民意愿的社會(huì)主義。面對(duì)國(guó)際上資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家高水平生產(chǎn)力的壓力和國(guó)內(nèi)人民群眾日益增長(zhǎng)的生活需要對(duì)盡快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)力,為了大力發(fā)展高水平社會(huì)主義所必需的高水平社會(huì)化生產(chǎn),除了繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新處于主體地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)(四項(xiàng)基本原則)之外,還要通過(guò)改革開(kāi)放發(fā)展和利用資本主義(內(nèi)外資經(jīng)濟(jì)),借鑒其發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì),因?yàn)樯鐣?huì)主義需要發(fā)達(dá)的社會(huì)化生產(chǎn),而資本主義的歷史作用原本就是取代個(gè)體小生產(chǎn)、發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn),這就使它在社會(huì)主義初級(jí)階段有了發(fā)展空間。所以,中國(guó)特色社會(huì)主義是按照“三個(gè)有利于”的思路,想盡一切辦法創(chuàng)造發(fā)達(dá)的社會(huì)化生產(chǎn)、贏得與資本主義相比較的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、不斷從低水平向高水平發(fā)展的社會(huì)主義。

顯然,中國(guó)特色社會(huì)主義不同于馬克思恩格斯的社會(huì)主義,是“不夠格”的社會(huì)主義。但是,它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,朝著馬克思恩格斯的社會(huì)主義不斷邁進(jìn),是正在發(fā)展中的社會(huì)主義,而不是背離馬克思恩格斯的社會(huì)主義,朝著資本主義方向不斷邁進(jìn)。不是的,不要誤判,不要丟失社會(huì)主義的初心。隨著社會(huì)化生產(chǎn)的發(fā)展水平不斷提高,隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向新階段發(fā)展,處于主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)將做大做優(yōu)做強(qiáng),向更高水平、更大范圍發(fā)展;而內(nèi)外資經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,終究會(huì)生命力耗盡,由社會(huì)化生產(chǎn)的推動(dòng)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化生產(chǎn)的阻礙者、落伍者,而面臨危機(jī)、破產(chǎn)和向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變??傊?,“革命理想高于天”,中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過(guò)一以貫之的長(zhǎng)期發(fā)展,將達(dá)到馬克思恩格斯那種以高水平社會(huì)化生產(chǎn)為起點(diǎn)的社會(huì)主義;我們所要堅(jiān)持和發(fā)展的是以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的中國(guó)特色社會(huì)主義,是穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、總趨勢(shì)上離共產(chǎn)主義越來(lái)越近的中國(guó)特色社會(huì)主義,而不是背道而馳、與共產(chǎn)主義漸行漸遠(yuǎn)的什么主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義,不但向著馬克思恩格斯的社會(huì)主義不斷邁進(jìn),而且還是對(duì)馬克思恩格斯的社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。但是,這個(gè)“創(chuàng)新發(fā)展”,不是通過(guò)否定公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等科學(xué)社會(huì)主義基本原則來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而是通過(guò)運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則(如社會(huì)主義要有高水平的社會(huì)化生產(chǎn)作基礎(chǔ))回答社會(huì)化生產(chǎn)水平低的國(guó)家走上社會(huì)主義道路以后如何建設(shè)社會(huì)主義的新課題、通過(guò)填補(bǔ)馬克思恩格斯未曾料到(比如,社會(huì)主義從資本主義世界體系的外圍地區(qū)首先突破,社會(huì)主義建設(shè)起點(diǎn)低,社會(huì)主義與資本主義同時(shí)并存)和未曾解決的理論空白來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在這些年來(lái)的實(shí)踐探索中,有的地方和領(lǐng)域有時(shí)受到否定科學(xué)社會(huì)主義基本原則的新自由主義等錯(cuò)誤思潮的干擾和誤導(dǎo),出現(xiàn)了各種問(wèn)題。但是,無(wú)論怎樣改革開(kāi)放、怎樣富有中國(guó)特色,我們黨都始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則這個(gè)根本、堅(jiān)持馬克思恩格斯指明的科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)方向,始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,在總結(jié)實(shí)踐探索中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、校正黨和國(guó)家前進(jìn)航向。中國(guó)特色社會(huì)主義歸根到底是社會(huì)主義,而不是什么“中國(guó)特色資本主義”,決不能本末倒置、犯顛覆性錯(cuò)誤。

(2)從社會(huì)化生產(chǎn)由社會(huì)占有來(lái)認(rèn)識(shí)。根據(jù)恩格斯在書(shū)中的研究,社會(huì)主義的一個(gè)基本特征就是由社會(huì)占有社會(huì)化生產(chǎn)而不是由資本占有社會(huì)化生產(chǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,“通過(guò)社會(huì)化生產(chǎn),不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。”在這個(gè)基礎(chǔ)上,“人們周?chē)?、至今統(tǒng)治著人們的生活條件,現(xiàn)在受人們的支配和控制,人們第一次成為自然界的自覺(jué)的真正的主人,因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人了。”這就是說(shuō),社會(huì)主義是以全體社會(huì)成員為主體、以全體社會(huì)成員共同富裕和全面自由發(fā)展為目的的全新的社會(huì)。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展以人民為中心發(fā)展思想的中國(guó)特色社會(huì)主義,就體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的這個(gè)基本原則。以人民為中心謀發(fā)展,就要求發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享、發(fā)展成效由人民評(píng)價(jià),就要求中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”偉大事業(yè)各個(gè)領(lǐng)域,都要把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,是使人民群眾更有獲得感、安全感、幸福感的發(fā)展,而決不是為了發(fā)展而發(fā)展,更不是單純?yōu)榱宋镔|(zhì)財(cái)富、為了資本利潤(rùn)、為了官員政績(jī)、為了少數(shù)人的利益而發(fā)展,否則就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的貧富分化、干部腐化、生態(tài)惡化、精神退化,造成民生問(wèn)題日益突出,以致人民對(duì)美好生活的向往日益強(qiáng)烈、日益廣泛。新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展的正是以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義。

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):張凌潔最后修改:
0

精選專(zhuān)題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過(guò)點(diǎn)擊圖標(biāo)來(lái)訪問(wèn)官方微博或下載手機(jī)客戶(hù)端:
微博
微博
客戶(hù)端
客戶(hù)端
京公網(wǎng)安備京公網(wǎng)安備 11010102001556號(hào)