這篇文章還說到：“凌寒怒放的梅花，一直盛開在中國人的精神世界。習(xí)近平以之寫照當(dāng)今中國，更昭示著一份不爭春的從容、不畏寒的定力。共產(chǎn)黨人不求清譽(yù)、不尚清談，愿得清朗留天地，只留清氣滿乾坤。”這么多年來，“清”字是習(xí)近平總書記用得是比較多的漢字，比如清正廉潔、“親”“清”新型政商關(guān)系、清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。“清”字用得多好啊，把傳統(tǒng)文化的精髓給提煉出來了！中華傳統(tǒng)文化博大精深，浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典中，蘊(yùn)涵著許多修身做人之道、為人處事之道、知人用人之道、為官為政之道及治國理政的思想智慧。尤其是其中有關(guān)怎樣做人、怎樣為官，或修身與執(zhí)政的智慧方略，作為珍貴的本土化營養(yǎng)，對我們黨員干部來說，無疑值得真誠地汲取、消化、轉(zhuǎn)型，為我所用。

對此，習(xí)近平總書記在系列重要講話中，作出過許多精辟的闡述，諸如：“我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”，古代思想家“提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。”“對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”這些精辟論述，足以讓我們明確為何而學(xué)、學(xué)習(xí)什么以及汲取借鑒的方法與方向。

習(xí)近平總書記具有深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，他的講話或文章中引經(jīng)據(jù)典，成為常態(tài)，他身體力行，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自尊和自信，對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與運(yùn)用之功，為廣大黨員干部做出了表率。下面僅擷取一些習(xí)近平總書記有關(guān)修身與為官方面的精粹，吸收專家學(xué)者研究成果，略作解析，以供大家品鑒領(lǐng)悟。主要有兩個大的方面：第一，講修身；第二，講為官，就是理政。

一、嚴(yán)以修身：正人必先正己，不令而行

在傳統(tǒng)中國社會主流思想中，修身、正己、立德一直被強(qiáng)調(diào)是做人處事，尤其是為官理政的根本要求。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有“三綱領(lǐng)八條目”之說，其中著名的“修齊治平”之論，是領(lǐng)導(dǎo)干部特有的精神滋養(yǎng)和文化標(biāo)識。

修身即為齊家治國平天下之始之本。修己以安百姓，正人必先正己?！墩撜Z》中有所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“不能正其身，如正人何？”道理淺顯而接地氣，說的就是領(lǐng)導(dǎo)干部為何要正己為先。

修身為本與以人為本，兩者本質(zhì)上并不矛盾，不過是對官員自身修養(yǎng)階段的不同表述，只是在位與不在位之別也。