劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，在談到共產(chǎn)黨員自身修養(yǎng)時(shí)，就將“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡，他指出，共產(chǎn)黨員“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他也能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。

可見(jiàn)，“慎獨(dú)”就是：生活中有的事情是不道德的，是不能做的，但這事做了對(duì)自己很有好處，能獲得很大的利益，而且沒(méi)有人看到，甚至這事永遠(yuǎn)不可能被人發(fā)現(xiàn)，可這是不應(yīng)該做的事，就堅(jiān)決不做。

古人講究“八慎”，即慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎權(quán)、慎友、慎嗜好、慎言行、慎始終；黨的好干部鄭培民同志講求“四慎”，即慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終；習(xí)近平總書(shū)記指出要“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，還說(shuō)過(guò)，“每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺(jué)完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。”（《之江新語(yǔ)·小事小節(jié)是一面鏡子》）

不管強(qiáng)調(diào)哪些元素，慎獨(dú)作為修養(yǎng)之道，應(yīng)該是一種高尚的道德修養(yǎng)追求，需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)呵護(hù)。而堅(jiān)強(qiáng)的意志需要長(zhǎng)期的鍛煉，其間守住道德防線和底線最為關(guān)鍵。許多腐敗官員落馬后，常?；诓划?dāng)初，就是因?yàn)槲醋龊?ldquo;慎獨(dú)”之功，一失足成千古恨。

與慎獨(dú)緊密聯(lián)系的是自省，即自我反省?？鬃佑?ldquo;吾日三省吾身”之說(shuō)。一個(gè)人善于自省才能正確認(rèn)識(shí)自己，勇于自省才能及時(shí)改正更新。同時(shí)，要做到“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，看到品德高尚的人要向他看齊，看到他人行為不端，品質(zhì)不佳也要自省，檢查自己是否有那樣的惡行陋習(xí)，有就要改，沒(méi)有也要警惕。這是傳統(tǒng)個(gè)人品德修養(yǎng)中十分有效之法。

自省要經(jīng)常進(jìn)行，不要等到出了問(wèn)題才自省。有了過(guò)錯(cuò)必須自省，但人貴在沒(méi)有犯錯(cuò)誤也能自省。列寧說(shuō)過(guò)：“聰明人并不是不犯錯(cuò)誤的人。不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有而且也不可能有的。聰明人是犯的錯(cuò)誤不大同時(shí)又能容易而迅速地加以糾正的人。”人在自省改過(guò)中就能逐漸成長(zhǎng)、成熟，成為有高尚道德修養(yǎng)的人。

早在2007年3月25日，習(xí)近平同志就寫(xiě)有一篇名為《追求“慎獨(dú)”的高境界》的專題短文（《之江新語(yǔ)》壓卷篇），開(kāi)篇即引述《禮記》“君子慎其獨(dú)”本義語(yǔ)句，接著解釋說(shuō)：“黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。”