在引述劉少奇相關(guān)“慎獨(dú)”論述后，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“黨員干部都要努力做到‘慎獨(dú)’”，“首先，要堅(jiān)定理想信念”，“形成內(nèi)在的‘定力’”；“其次，要時刻反躬自省，就像古人講的‘吾日三省吾身’，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的‘免疫力’”；“同時，還要辦事公開透明”，“陽光是最好的防腐劑”，只有“減少各種誘惑的‘滲透力’，防腐拒變才不會成為一句空話”。2011年9月1日，習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中，在談到領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史時，明確指出，要“善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗(yàn)”，“我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求”，“從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)”?？梢?，慎獨(dú)自省之法會通古今，是習(xí)近平同志一貫重視的有益于黨員干部健康成長而不可或缺的的修為之功。

（四）君子之德

《論語》說：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”儒家將人格區(qū)分為智者、仁者、君子、賢人、圣人、小人等多類，人們向往提升人格品級，所謂“士希賢，賢希圣，圣希天”。然而，不是人人都能夠成為圣人，但只要努力修養(yǎng)鍛煉，艱難玉成，不論貧富貴賤，你都可以達(dá)成君子之德，成為君子。君子之德的第一要義是“仁者愛人”，君子應(yīng)當(dāng)“居仁由義”?！吨杏埂氛f“君子尊德性而道問學(xué)”“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。孔子說，“君子和而不同，小人同而不和”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。君子與小人之分，不在職業(yè)，而在境界。

有專家根據(jù)儒家的論述，結(jié)合個人生活體驗(yàn)和社會現(xiàn)實(shí)，將君子道德人格概括為“六有”，即有仁義（有愛心，講道義）、有涵養(yǎng)（重修身，明事理）、有操守（有尊嚴(yán)，講大節(jié)）、有容量（尊重他者，包容多樣）、有坦誠（胸懷坦蕩，誠信為本）、有擔(dān)當(dāng)（立志遠(yuǎn)大，肩負(fù)重任）。

在黨員干部修身養(yǎng)性要達(dá)致的境界中，做正人君子應(yīng)該是最基本的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有擔(dān)當(dāng)精神，不要局限在個人小圈子里，也不要碌碌無為了此一生，而要有“修己以安百姓”的雄心壯志，爭做新時代的君子。新加坡要求國民從小學(xué)習(xí)做正人君子，弘揚(yáng)君子政治傳統(tǒng)，崇尚經(jīng)過轉(zhuǎn)型改造的君子執(zhí)政理念，值得我們借鑒。

如何做正人君子呢？古人說“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。不斷地學(xué)習(xí)思考，總歸有所成就。領(lǐng)導(dǎo)干部一是要選擇好自己的愛好，“愛”之得當(dāng)，“好”之有道，才有利于陶冶情操，完善人格，提升人生價值。要注意培養(yǎng)良好的生活情趣，這是個人品德和修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。學(xué)史益智，學(xué)詩明心，學(xué)倫理知榮辱。愛好詩詞歌賦，亦可提高審美欣賞水平，提升情商與人格魅力。

習(xí)近平總書記指出，各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。