李志勇 中央黨校政治學(xué)教研部教授

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今天我們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生發(fā)展和整體邏輯。黨的十九大最大的理論貢獻(xiàn)就是提出并全面闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大通過(guò)的黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法。今天，圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主要談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：一是從習(xí)近平同志的工作實(shí)踐看新思想的產(chǎn)生和發(fā)展，二是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯，三是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格。

一、從習(xí)近平同志的工作實(shí)踐看新思想的產(chǎn)生和發(fā)展

研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生和發(fā)展，可以有很多角度。比如，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展角度看、從馬克思主義的歷史線索看、從當(dāng)前面臨的主要問題看。那么，我今天選擇的角度是從習(xí)近平同志個(gè)人的工作實(shí)踐來(lái)看新思想的產(chǎn)生和發(fā)展。

黨的十九大報(bào)告指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”，這一表述非常準(zhǔn)確。我們黨的每一個(gè)理論創(chuàng)新成果都是集體智慧的結(jié)晶。同時(shí)，每一個(gè)理論創(chuàng)新成果都深深地打上了主要?jiǎng)?chuàng)立者個(gè)人工作經(jīng)歷的烙印。今天，通過(guò)梳理習(xí)近平同志的工作經(jīng)歷，從中看與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的聯(lián)系，這也是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)角度。

（一）梁家河：世界觀的形成

習(xí)近平同志工作的第一個(gè)地點(diǎn)是陜西的一個(gè)村子——梁家河。1969年，習(xí)近平同志到梁家河做知青。2017年，中共中央黨校出版社出版了一本書——《習(xí)近平的七年知青歲月》，建議大家讀一讀。我把習(xí)近平同志在梁家河工作的這段時(shí)期稱為世界觀的形成階段，這既是習(xí)近平同志個(gè)人世界觀的形成階段，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)的形成階段。對(duì)于這七年的工作，習(xí)近平同志曾經(jīng)自己總結(jié)道：“最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。”從這兩點(diǎn)收獲中可以總結(jié)出12個(gè)字：實(shí)事求是，這是共產(chǎn)黨人世界觀的核心；群眾路線（或者叫人民中心），這是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的核心；知行合一，這是共產(chǎn)黨人方法論的核心。為什么做這樣的總結(jié)？正是因?yàn)榱?xí)近平同志到了梁家河以后，真正了解了中國(guó)實(shí)際、了解了中國(guó)國(guó)情、了解了老百姓生活不容易，并下決心為群眾做事，這就有了實(shí)事求是和群眾路線（或者叫人民中心）。習(xí)近平同志說(shuō)：“二是培養(yǎng)了我的自信心”。自信心靠什么？靠實(shí)踐。過(guò)去我們?yōu)槭裁床蛔孕?？因?yàn)槊鎸?duì)新的環(huán)境，很多事情不了解、不會(huì)做。那么現(xiàn)在，通過(guò)一步一步地做，把事情做成了，自信就有了。我們今天講“四個(gè)自信”，也是這個(gè)道理。馬克思主義是實(shí)踐科學(xué)，要做到知行合一。實(shí)事求是、群眾路線（或者叫人民中心）、知行合一，這是馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和方法論。

（二）正定縣：從政的起點(diǎn)

在離開梁家河以后，習(xí)近平同志去了清華大學(xué)化工系基本有機(jī)合成專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到國(guó)務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳做秘書，并于1982年要求到基層工作，也就是到了河北省正定縣。習(xí)近平同志曾說(shuō)，正定是我從政起步的地方。河北人民出版社出版了一本書——《知之深 愛之切》，收錄了習(xí)近平同志在正定工作期間的講話、文章、書信。習(xí)近平同志在去正定工作之前曾說(shuō)：“這次下去，干得好，將來(lái)成就一番大事業(yè)，干得不好，就在下面給老百姓做些實(shí)事，也沒什么。”《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》中系統(tǒng)地闡述了五種思維——戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。”

習(xí)近平同志從河北省正定縣委副書記到河北省正定縣委書記，這期間的工作風(fēng)格與今天的工作風(fēng)格仍有很多相似之處，比如說(shuō)立規(guī)矩，黨的十八大后，中共中央政治局出臺(tái)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，習(xí)近平同志在正定工作期間，提出了六項(xiàng)規(guī)定，主要是規(guī)范正定干部的工作作風(fēng)和思想的。那么，六項(xiàng)規(guī)定和我們今天的實(shí)踐有哪些聯(lián)系？六項(xiàng)規(guī)定：一是總攬全局，抓大事，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，是今天的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維；二是反對(duì)官衙作風(fēng)，注重工作實(shí)效，這就是今天強(qiáng)調(diào)的反對(duì)形式主義、官僚主義，就是抓落實(shí)；三是搞好“一班人”團(tuán)結(jié)，維護(hù)縣委領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，這就是今天強(qiáng)調(diào)的牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)；四是以身作則，不搞不正之風(fēng)，這就是今天強(qiáng)調(diào)的以上率下，一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干；五是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，我們黨97年能夠永葆青春一個(gè)重要密碼就是學(xué)習(xí)，如果思想是舊的、方法是舊的、思路是舊的，慢慢就會(huì)出問題，習(xí)近平總書記講，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，他要求我們?nèi)h同志要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平；六是樹立雄心壯志，為四化爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，習(xí)近平同志在十八屆一中全會(huì)上當(dāng)選中共中央總書記后提出的第一個(gè)概念就是中國(guó)夢(mèng)，這就是今天的雄心壯志，可以說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要解決的就是如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的問題。習(xí)近平同志在正定提出的六項(xiàng)規(guī)定與新思想是有著密切聯(lián)系的。