從《詩經(jīng)》看“詩教”的本質，我們可以作出這樣的概括。

第一，詩教首先是一種藝術審美的教育。在當時，《詩經(jīng)》有很強的現(xiàn)實功利性，雖然稱不上是純粹的藝術，但它的形式是美的。詩的語言是最精美的語言，“如切如磋，如琢如磨，巧笑倩兮，美目盼兮”，一讀就不禁讓人感嘆它的美；詩的音樂也是美的，所以孔子才會說“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉”。因此，詩教首先是藝術審美的教育。

接下來我們看《鄭風·溱洧》這首詩，描繪的是春天的時候，鄭國的男女相會的事情。在鄭國有這樣一個風俗，到了3月份上巳節(jié)這一天，男子女子都要到水邊去用純甜的水來洗浴，為的是把冬天里積攢在人身上的不祥之氣全都沖洗掉。男女青年可以借這個機會自由地戀愛交友，這首詩交代的就是這樣一種情況。

溱洧

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。

女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂。

維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。

女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂。

維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

“溱與洧，方渙渙兮”，溱水和洧水是鄭國的兩條河。“方渙渙”，水量特別大，特別豐富，指河水剛解凍之后奔騰的樣子。“士與女，方秉蕑兮”，男的和女的手里都拿著蘭花。“女曰觀乎？士曰既且。”女子問男子要不要一起去逛逛，男子說自己已經(jīng)去過了。“且往觀乎？”女子又再次邀請，問男子要不要再去看一看。“洧之外，洵訏且樂”，洧水旁，人又多又熱鬧。“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，男男女女互相調(diào)笑游戲，離開時互贈芍藥花作別。

再來看第二段的內(nèi)容：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”這就像上面我給大家講的，通過少數(shù)幾個詞語的變換，以達到抒情的效果。整體看來，這首詩就像一張風俗畫一樣，展現(xiàn)了美的風俗，美的人，美的語言和美的意境。