從《詩(shī)經(jīng)》看“詩(shī)教”的本質(zhì)，我們可以作出這樣的概括。

第一，詩(shī)教首先是一種藝術(shù)審美的教育。在當(dāng)時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功利性，雖然稱(chēng)不上是純粹的藝術(shù)，但它的形式是美的。詩(shī)的語(yǔ)言是最精美的語(yǔ)言，“如切如磋，如琢如磨，巧笑倩兮，美目盼兮”，一讀就不禁讓人感嘆它的美；詩(shī)的音樂(lè)也是美的，所以孔子才會(huì)說(shuō)“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎！盈耳哉”。因此，詩(shī)教首先是藝術(shù)審美的教育。

接下來(lái)我們看《鄭風(fēng)·溱洧》這首詩(shī)，描繪的是春天的時(shí)候，鄭國(guó)的男女相會(huì)的事情。在鄭國(guó)有這樣一個(gè)風(fēng)俗，到了3月份上巳節(jié)這一天，男子女子都要到水邊去用純甜的水來(lái)洗浴，為的是把冬天里積攢在人身上的不祥之氣全都沖洗掉。男女青年可以借這個(gè)機(jī)會(huì)自由地戀愛(ài)交友，這首詩(shī)交代的就是這樣一種情況。

溱洧

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。

女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂(lè)。

維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。

女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂(lè)。

維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

“溱與洧，方渙渙兮”，溱水和洧水是鄭國(guó)的兩條河。“方渙渙”，水量特別大，特別豐富，指河水剛解凍之后奔騰的樣子。“士與女，方秉蕑兮”，男的和女的手里都拿著蘭花。“女曰觀乎？士曰既且。”女子問(wèn)男子要不要一起去逛逛，男子說(shuō)自己已經(jīng)去過(guò)了。“且往觀乎？”女子又再次邀請(qǐng)，問(wèn)男子要不要再去看一看。“洧之外，洵訏且樂(lè)”，洧水旁，人又多又熱鬧。“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”，男男女女互相調(diào)笑游戲，離開(kāi)時(shí)互贈(zèng)芍藥花作別。

再來(lái)看第二段的內(nèi)容：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。”這就像上面我給大家講的，通過(guò)少數(shù)幾個(gè)詞語(yǔ)的變換，以達(dá)到抒情的效果。整體看來(lái)，這首詩(shī)就像一張風(fēng)俗畫(huà)一樣，展現(xiàn)了美的風(fēng)俗，美的人，美的語(yǔ)言和美的意境。