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趙敏俐:《詩(shī)經(jīng)》用藝術(shù)的方式來(lái)教育人 (7)

摘要:理解《詩(shī)經(jīng)》必須進(jìn)入到當(dāng)時(shí)的文化氛圍中?!对?shī)經(jīng)》里的詩(shī)本身是歌曲,只是那時(shí)候的音樂(lè)沒(méi)能流傳下來(lái),只剩下歌詞。歌曲和詩(shī)歌是兩種截然不同的藝術(shù)形式,理解《詩(shī)經(jīng)》,要從歌唱的角度來(lái)看待。歌唱是一種時(shí)間的藝術(shù),要給人留下深刻的印象就需要重復(fù),這也就是為什么《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌大量使用了雙聲詞和疊韻詞。

從《詩(shī)經(jīng)》看“詩(shī)教”的本質(zhì),我們可以作出這樣的概括。

第一,詩(shī)教首先是一種藝術(shù)審美的教育。在當(dāng)時(shí),《詩(shī)經(jīng)》有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功利性,雖然稱(chēng)不上是純粹的藝術(shù),但它的形式是美的。詩(shī)的語(yǔ)言是最精美的語(yǔ)言,“如切如磋,如琢如磨,巧笑倩兮,美目盼兮”,一讀就不禁讓人感嘆它的美;詩(shī)的音樂(lè)也是美的,所以孔子才會(huì)說(shuō)“師摯之始,關(guān)雎之亂,洋洋乎!盈耳哉”。因此,詩(shī)教首先是藝術(shù)審美的教育。

接下來(lái)我們看《鄭風(fēng)·溱洧》這首詩(shī),描繪的是春天的時(shí)候,鄭國(guó)的男女相會(huì)的事情。在鄭國(guó)有這樣一個(gè)風(fēng)俗,到了3月份上巳節(jié)這一天,男子女子都要到水邊去用純甜的水來(lái)洗浴,為的是把冬天里積攢在人身上的不祥之氣全都沖洗掉。男女青年可以借這個(gè)機(jī)會(huì)自由地戀愛(ài)交友,這首詩(shī)交代的就是這樣一種情況。

溱洧

溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕳兮。

女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵訏于且樂(lè)。

維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧,瀏其清矣。士與女,殷其盈矣。

女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵訏于且樂(lè)。

維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧,方渙渙兮,溱水和洧水是鄭國(guó)的兩條河。“方渙渙”,水量特別大,特別豐富,指河水剛解凍之后奔騰的樣子。“士與女,方秉蕑兮”,男的和女的手里都拿著蘭花。女曰觀乎?士曰既且。女子問(wèn)男子要不要一起去逛逛,男子說(shuō)自己已經(jīng)去過(guò)了。往觀乎?”女子又再次邀請(qǐng),問(wèn)男子要不要再去看一看。洧之外,洵訏且樂(lè)”,洧水旁,人又多又熱鬧。“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥”,男男女女互相調(diào)笑游戲,離開(kāi)時(shí)互贈(zèng)芍藥花作別。

再來(lái)看第二段的內(nèi)容:溱與洧,瀏其清矣。士與女,殷其盈矣。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵訏于且樂(lè)。維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以勺藥。這就像上面我給大家講的,通過(guò)少數(shù)幾個(gè)詞語(yǔ)的變換,以達(dá)到抒情的效果。整體看來(lái),這首詩(shī)就像一張風(fēng)俗畫(huà)一樣,展現(xiàn)了美的風(fēng)俗,美的人,美的語(yǔ)言和美的意境。

責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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