歷史虛無主義的危害

清代著名思想家龔自珍說，“欲知大道，必先為史”，“滅人之國,必先去其史；隳人之枋,敗人之綱紀,必先去其史；絕人之材,湮塞人之教,必先去其史；夷人之祖宗,必先去其史”。這說明，能否正確對待歷史是關乎國家治亂興亡的大問題，是關乎民族興衰的大問題，是關乎做人立國的根本問題。歷史虛無主義催化蘇聯(lián)解體的慘痛教訓值得我們認真汲取。

歷史虛無主義搞亂人們的思想，瓦解人們的積極進取精神，企圖動搖中華民族做人立國的根基。五千年的中華民族文明史，特別是近一百多年的奮斗史證明：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”強不凌弱、富不污貧、大不欺小、和而不同是中華民族五千年經(jīng)久不衰傳承不息的歷史基因。歷史虛無主義從中尋找負面影響，鼓吹妥協(xié)投降，稱頌外敵侵略，抹殺愛國主義，企圖動搖我們做人立國的根基。比如，宣揚琦善、李鴻章妥協(xié)投降是明智的、負責任的，而愛國抵抗的林則徐等是盲目蠻干；公然說鴉片戰(zhàn)爭后“資本主義終于打入了封建主義禁錮的神圣天國”“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”；甚至還說不平等條約也應當遵守，因為即使是不平等條約，也是國家信譽；等等。還有聲音宣稱，中國人民不應反抗西方侵略，“如果當時執(zhí)行一條‘孫子’戰(zhàn)略，隨便搭上一條順風船，或許現(xiàn)在的中國會強盛得多。比如追隨美國，可能今天我們就是日本”。奴顏卑骨，毫無尊嚴。

歷史虛無主義呼應西方“西化”“分化”中國的戰(zhàn)略企圖，是“和平演變”的重要組成部分。“和平演變”是西方對社會主義國家特別是對中國的既定方針，“分化”“西化”是它們的戰(zhàn)略企圖。早在20世紀50年代，美國中情局長艾倫·杜勒斯就當著總統(tǒng)杜魯門的面，在國際關系論證會上發(fā)表演說，明確提出了瓦解蘇聯(lián)的目的、任務、手段。他說，“人的腦子、人的意識是會改變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r值觀念，并迫使他們想念一種經(jīng)過偷換的價值觀念。用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到同意我們思想意識的人，找到我們的同盟軍”；“文學、戲劇、電影——一切都將表現(xiàn)和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術家，讓他們向人類的意識中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對一切不道德行為的崇拜。在國家管理中，我們要制造混亂和無所適從……”；“……只有少數(shù)人，極少數(shù)人，才能感覺到或者認識到究竟發(fā)生了什么。但是，我們會把這些人置于孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對象；我們會找到毀謗他們的辦法，宣布他們是社會渣滓。我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要賭注押在青少年身上，要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者”。經(jīng)過幾十年的努力，杜勒斯之流終于在蘇聯(lián)得手了，他們搞垮了蘇聯(lián)，又將矛頭直接對準了中國。“和平演變”并不和平，實際上是一場地地道道的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。歷史虛無主義的種種宣傳和所作所為，正在腐蝕著我們一部分不堅定的領導干部和青少年的肌體。

歷史虛無主義否定“四項基本原則”，企圖把中國引到邪路上去。堅持“四項基本原則”是我們黨總結(jié)幾十年艱苦奮斗歷史得出的基本經(jīng)驗，而歷史虛無主義則全面否定馬克思主義關于階級、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的學說，認為“五四”以來中國人民選擇社會主義方向是偏離文明主流和走上歧路。經(jīng)濟落后的國家沒有資格搞社會主義，新中國建設的社會主義是“農(nóng)業(yè)社會主義”“封建社會主義”“空想社會主義”，說“黨的歷史是一系列錯誤的延續(xù)和堆積”“中國應該以英美為師走資本主義道路”“改革開放就應該補上資本主義這一課”，等等。否定了“四項基本原則”就否定了我們以馬克思主義作為指導思想的正確性，否定了中國共產(chǎn)黨領導的必要性，否定了人民政權(quán)的合理性，否定了社會主義道路的必然性，也就打亂了我們現(xiàn)代化建設和改革開放的發(fā)展方向，對此我們要高度警惕。