二、《共產(chǎn)黨宣言》的歷史價值

偉大的理論，愈是隨著實踐的發(fā)展，愈展現(xiàn)出科學(xué)的真理力量和崇高的價值魅力，愈在人類歷史的天空閃耀其璀璨光芒?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的出版是世界歷史上最偉大的事件之一，作為馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，奠定了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的基礎(chǔ)，是各國無產(chǎn)階級革命斗爭的理論指南，成為各國無產(chǎn)階級和被壓迫人民反對剝削階級和剝削制度的強(qiáng)大思想武器，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命斗爭的新紀(jì)元，在馬克思主義政黨建設(shè)史、國際共產(chǎn)主義運動史、人類社會發(fā)展史上都具有極其重大的價值。

170年來，《共產(chǎn)黨宣言》被翻譯成200多種文字出版。《共產(chǎn)黨宣言》成為“全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”。英國學(xué)者彼得·奧斯本認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》是“毫無疑問的十九世紀(jì)最具影響力的作品”。有統(tǒng)計顯示，《共產(chǎn)黨宣言》是美國大學(xué)里的三大最經(jīng)常指定讀物之一。2015年，英國《衛(wèi)報》報道，在由學(xué)術(shù)書書商、圖書館館長、出版商聯(lián)合發(fā)起的“學(xué)術(shù)圖書周”上，一項面向公眾的投票選出了最具影響力的20本學(xué)術(shù)書，《共產(chǎn)黨宣言》位列第二位。

正是以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義的傳播，在全世界播下了社會主義和共產(chǎn)主義的火種，催生了數(shù)量眾多的共產(chǎn)黨組織，建立了一批社會主義國家。

在我國，《共產(chǎn)黨宣言》的一些思想最早于1899年由英國的傳教士介紹進(jìn)來。當(dāng)然，其目的并不是為了宣傳馬克思主義，而是引用《宣言》中關(guān)于世界市場的論述，告訴清政府閉關(guān)鎖國的政策是行不通的，但也無意中把馬克思主義介紹到了中國。民主革命先驅(qū)孫中山早在1896年旅居倫敦時就接觸了《共產(chǎn)黨宣言》，并敦促留學(xué)生研究《共產(chǎn)黨宣言》。

1919年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，摘譯了《宣言》的部分重要內(nèi)容。1920年８月，由陳望道翻譯的第一本中文版《共產(chǎn)黨宣言》在上海正式問世。這為中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了重要理論基礎(chǔ)，影響了一代代中國共產(chǎn)黨人。

陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》有個插曲。1920年春天，當(dāng)陳望道加緊翻譯《宣言》時，陳望道的一日三餐和茶水等常常由母親給他送過來。為了讓陳望道補補身子，有一次，母親特地弄來糯米，包了粽子送來給他吃，還加上一碟當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅糖。過了一會兒，母親在屋外高聲問他，還要不要再添些紅糖，他連聲答話：“夠甜，夠甜了。”待到母親進(jìn)來收拾碗碟，只見他滿嘴的墨汁，不由得哈哈大笑。原來，陳望道專心致志地譯書，竟把墨汁當(dāng)作紅糖蘸著吃粽子，自己卻全然不覺。于是，他說：真理的味道非常甜。

這一年，27歲的毛澤東在北京第一次閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》及其他一些革命書籍。1941年，他曾說，讀了《共產(chǎn)黨宣言》這些書，“我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論。可是這些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實實地來開始研究實際的階級斗爭”（《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集•關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》）。1936年，毛澤東與美國記者斯諾談話時說：正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受了馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動搖過。1939年底，他自己說《共產(chǎn)黨宣言》讀了不下一百遍，后來的幾十年里，他自己說“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”。鄧小平也說，他的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。

《共產(chǎn)黨宣言》的歷史貢獻(xiàn)可以從三個方面理解：

（一）第一次深刻揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的人類社會發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級指明了奮斗的方向

1882年俄文版序言明確指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。”

《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義社會產(chǎn)生發(fā)展的過程，指出：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有制這一資本主義社會的基本矛盾不斷激化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系“再容納不了它本身所造成的財富了”，資本主義已經(jīng)陷入無法克服的矛盾中；資產(chǎn)階級所創(chuàng)造的、用來推翻封建制度的武器——現(xiàn)代生產(chǎn)力，現(xiàn)在對準(zhǔn)了資產(chǎn)階級自己；由于資產(chǎn)階級鍛造了現(xiàn)代生產(chǎn)力這一置自身于死地的武器，資本主義制度的滅亡就成為了必然。

而同時，資產(chǎn)階級“還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”。無產(chǎn)階級是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最先進(jìn)的階級，富有團(tuán)結(jié)性、組織性、紀(jì)律性、戰(zhàn)斗性和遠(yuǎn)大眼光；無產(chǎn)階級又一貧如洗，沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們在斗爭中失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界，最能代表其他勞動者階級的利益，革命最具有堅定性；無產(chǎn)階級處在社會的最下層，只要“不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”，必須同私有制以及各種私有觀念實行徹底決裂，因此其革命最具有徹底性。無產(chǎn)階級的這些階級特性，決定了它作為資產(chǎn)階級掘墓人的角色。