（三）馬克思和恩格斯本人的思想轉(zhuǎn)變及其天賦品格，為《共產(chǎn)黨宣言》的最終誕生提供了孵化條件

任何偉大的時(shí)代創(chuàng)造，即使在后人看來(lái)多么地順理成章、瓜熟蒂落，也需要借助偉人之手孵化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是時(shí)代的產(chǎn)物，也是馬克思和恩格斯對(duì)人類的貢獻(xiàn)。正如馬克思逝世后，恩格斯這樣評(píng)價(jià)他：“沒(méi)有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”

馬克思和恩格斯作為馬克思主義的創(chuàng)立者，很早就確立了為人類幸福而奮斗的崇高理想和博大胸懷。沒(méi)有這樣的情懷是寫(xiě)不出如此飽蘸人民價(jià)值的著作的。

馬克思早年深受古希臘羅馬文化影響。為了學(xué)習(xí)希臘文化和羅馬文化，馬克思專門選修了拉丁文、希臘文。希臘政治文明關(guān)于全心全意服務(wù)于公共事業(yè)的城邦政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其影響深刻。當(dāng)他還是一個(gè)17歲的中學(xué)生的時(shí)候，馬克思在畢業(yè)前夕寫(xiě)了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的德文課論文，其中有段話是這樣寫(xiě)的：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”“人類的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”但在這時(shí)，馬克思還是深受德國(guó)古典哲學(xué)影響的青年黑格爾派。

19世紀(jì)40年代中期，馬克思和恩格斯積極參加了工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上，從工人階級(jí)的利益出發(fā)，考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況，考察當(dāng)時(shí)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際，考察工人運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)要求，不斷進(jìn)行理論探索。

馬克思和恩格斯從資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立中，看到了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和萬(wàn)惡之源的資本主義私有制，從歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)中看到了工人階級(jí)的先進(jìn)品格和巨大力量，從資本主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)中看到了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，從階級(jí)斗爭(zhēng)中看到了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

馬克思在1843至1844年完成的《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出，必須要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)改造社會(huì)，消滅私有制。這表明，馬克思實(shí)現(xiàn)了從革命民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，深入論述了使工人陷于貧困并成為機(jī)器的資本主義制度，指出，私有財(cái)產(chǎn)是異化勞動(dòng)的必然結(jié)果，人類社會(huì)在自身的發(fā)展中產(chǎn)生了異化勞動(dòng)和私有制，而資本主義制度就是這種異化的高度發(fā)展，當(dāng)它發(fā)展到頂點(diǎn)就必然滅亡，被共產(chǎn)主義所代替。這里，馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀已經(jīng)形成。

1845年，馬克思完成了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，文章批判了費(fèi)爾巴哈的舊唯物主義局限性，闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，闡述了物質(zhì)和意識(shí)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，強(qiáng)調(diào)唯物主義不僅要解釋世界，更重要的是改造世界。

1845年9月至1846年6月，馬克思和恩格斯合作完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》。在這篇著作中，馬克思和恩格斯第一次比較完整地系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義的基本思想，提出：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)這些關(guān)系由于生產(chǎn)力的發(fā)展而不相適應(yīng)的時(shí)候，社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了；提出：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)為消滅資本主義、用共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)造了物質(zhì)條件和意識(shí)條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中首先必須奪取政權(quán)，消滅私有制，建立公有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在這里，馬克思和恩格斯的唯物主義歷史觀已經(jīng)形成。

正是由于兩位偉人實(shí)現(xiàn)了從唯心主義到唯物主義、從革命的民主主義到共產(chǎn)主義這“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，初步形成了自己的科學(xué)社會(huì)主義思想體系，這就為馬克思和恩格斯撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》準(zhǔn)備了思想理論條件。

談到《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生條件，還有一點(diǎn)不得不提起，那就是馬克思和恩格斯自身的秉性天賦品格。1847年寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，馬克思只有29歲，恩格斯只有27歲，如此年輕的頭腦卻思考和回答了人類向何處去那樣高深的問(wèn)題，給出了大膽而正確的回答；如此嚴(yán)肅的兼俱政治理論和黨綱法規(guī)的文章，卻被二人寫(xiě)得充滿激情、力量、美感，成為人類文明史上的不朽之作，這離不開(kāi)馬克思和恩格斯崇高的理想信念、博大的人民情懷、無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、勤奮的學(xué)習(xí)勁頭、厚實(shí)的理論文字功底。

我們舉一個(gè)例子?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一章在闡述資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，揭示資本主義制度必然滅亡的規(guī)律這樣一個(gè)重大命題時(shí)，沒(méi)有進(jìn)行單純的枯燥的理論闡述，而是像一幕歷史劇一樣展示給讀者，給人以美的享受。“演出”開(kāi)始就用一句鏗鏘有力的政治論斷點(diǎn)題：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”接著，一個(gè)大幕徐徐拉開(kāi)，一副優(yōu)美的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者眼前。

畫(huà)面中的人物有：古羅馬的貴族、騎士、平民、奴隸，中世紀(jì)的封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，緊接其后的是市民、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)、醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者，最后出現(xiàn)的是自由發(fā)展的每一個(gè)人。

畫(huà)面中的事件有：封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的蕭條、行會(huì)師傅的消失、工場(chǎng)手工業(yè)的崛起，然后是百萬(wàn)富翁的出現(xiàn)、一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)者，宗教的虔誠(chéng)、騎士的熱忱、小市民的傷感，民族的大遷徙和十字軍的遠(yuǎn)征，美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行、東印度和中國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易，最后是整個(gè)聯(lián)為一體的世界市場(chǎng)。

畫(huà)面中的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)和科技成果有：埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂，作坊、蒸汽機(jī)、工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，自然力的征服、機(jī)器的采用、化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用、輪船的行駛、鐵路的通行、電報(bào)的使用、整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾、河川的通航，被摧毀的萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮，最后是資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。

這時(shí)候，舞臺(tái)上響起一句搖撼人心的旁白：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”

然后，話鋒一轉(zhuǎn)，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。”擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來(lái)；男工受到女工和童工的排擠；房東、小店主、當(dāng)鋪老板等紛紛向工人撲來(lái)；小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民都降落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來(lái)； 工人變成赤貧者；工人們毀壞外國(guó)商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠；各地的工人們迅速聯(lián)合起來(lái)匯聚成全國(guó)性的斗爭(zhēng)。

最后，以一句發(fā)人警醒的話結(jié)束這一幕歷史大?。?ldquo;資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”

《共產(chǎn)黨宣言》 用完美的文字和宏大綿長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷說(shuō)明一個(gè)深?yuàn)W的政治原理，生動(dòng)易懂。這種表述方法，體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對(duì)理論的透徹理解力和深入淺出的理論文字功底。馬克思和恩格斯的這些天賦品格也是成就《共產(chǎn)黨宣言》不朽之作的一個(gè)重要條件。