列寧的馬克思主義觀(guān)及其當(dāng)代啟示(2)

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列寧的馬克思主義觀(guān)及其當(dāng)代啟示(2)

摘要:把握一種理論體系,最根本的就是要理解這種思想體系的本質(zhì)內(nèi)涵,而理解一種理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵,就必須看到它所有產(chǎn)生的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ),看到它所代表的利益集團(tuán)和階級(jí),看到它的階級(jí)立場(chǎng)。馬克思主義的本質(zhì)深刻地體現(xiàn)在它同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)在聯(lián)系方面。

 二、馬克思主義是內(nèi)容豐富而邏輯嚴(yán)密的思想體系,不能把它庸俗化個(gè)別詞句或常識(shí)體系

對(duì)于馬克思主義,列寧有一段經(jīng)典論述:“馬克思主義是馬克思的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。馬克思是19世紀(jì)人類(lèi)三個(gè)最先進(jìn)國(guó)家中的三種主要思潮——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及同法國(guó)所有革命學(xué)說(shuō)相聯(lián)系的法國(guó)社會(huì)主義——的繼承者和天才的完成者。馬克思的觀(guān)點(diǎn)極其徹底而嚴(yán)整,這是馬克思的對(duì)手也承認(rèn)的,這些觀(guān)點(diǎn)總起來(lái)構(gòu)成作為世界各文明國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的理論和綱領(lǐng)的現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。”(3,P 7)這個(gè)論斷,言簡(jiǎn)意賅地闡明了馬克思主義的主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的嚴(yán)整全面性。馬克思主義不僅具有鮮明的階級(jí)性和革命性,而且是一個(gè)包含著哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等在內(nèi)的內(nèi)涵豐富而邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系,是一塊整鋼,各個(gè)部分不可割裂、不可孤立。

馬克思主義的豐富內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系,充分表明它是一個(gè)內(nèi)容完備而邏輯嚴(yán)密的思想體系,是一個(gè)徹底全面的世界觀(guān)。馬克思的哲學(xué)思想給無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了如何擺脫一切精神奴役的出路;經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中的真正地位,科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了任務(wù)和道路,它們是緊密聯(lián)系在一起的有機(jī)整體。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的理論完整性和邏輯嚴(yán)密性。例如,“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量,就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密,它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀(guān)。”(3,P 67)他還說(shuō),“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義,它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類(lèi),特別是給了工人階級(jí)。”(3,P 68)

革命理論同革命實(shí)踐、理想信念和革命精神的統(tǒng)一,進(jìn)一步彰顯了馬克思主義的理論完整性和思想完備性。馬克思主義始終是理論和實(shí)踐相統(tǒng)一、思想與政策相結(jié)合的整體。“馬克思的學(xué)說(shuō)把階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐結(jié)合成一個(gè)不可分割的整體。因此,誰(shuí)把冷靜地肯定客觀(guān)情況的理論曲解為替現(xiàn)狀辯護(hù),以至于盡快地使自己去適應(yīng)每次革命的暫時(shí)低潮,盡快地拋棄‘革命幻想’而去從事‘現(xiàn)實(shí)主義的’小事,那他就不是馬克思主義者。”(3,P 107)馬克思主義不僅包含著深刻的理論,同時(shí)也包含著堅(jiān)定的信念和高昂的革命精神。馬克思主義者們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定的革命信念,強(qiáng)烈的革命熱情,啟發(fā)、動(dòng)員和組織工人階級(jí)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的本領(lǐng),以及決不因?yàn)楦锩鼤簳r(shí)失敗而灰心喪氣的堅(jiān)韌不拔的精神。

在談到馬克思主義完整性時(shí),有一個(gè)問(wèn)題不能不注意,這就是馬克思和恩格斯的思想是不可分離的,決不能把他們的思想割裂甚至對(duì)立起來(lái)。一些人正是從所謂的馬、恩對(duì)立來(lái)破解馬克思主義,聲稱(chēng)在創(chuàng)始人那里馬克思主義就不是完整和統(tǒng)一的。因此,馬克思主義的多元化、它的內(nèi)在沖突一開(kāi)始就存在著。對(duì)此,列寧是這樣說(shuō)的:要研究馬克思主義,“要正確評(píng)價(jià)馬克思的觀(guān)點(diǎn),無(wú)疑必須熟悉他最親密的同志和合作者弗里德里希•恩格斯的著作。不研讀恩格斯的全部著作,就不可能理解馬克思主義,也不可能完整地闡述馬克思主義。”(3,P 50)同樣,“要了解弗里德里希•恩格斯對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)有什么貢獻(xiàn),就必須清楚地了解馬克思的學(xué)說(shuō)和活動(dòng)對(duì)現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的意義。”(3,P 51)

馬克思主義本身的嚴(yán)整全面性,要求人們必須完整準(zhǔn)確地理解和把握其理論體系和全部精神,而不能斷章取義、只言片語(yǔ)地僅僅死記硬背馬克思主義的個(gè)別詞句,導(dǎo)致對(duì)馬克思主義支離破碎的理解。在《致伊•費(fèi)•阿爾曼德》中,列寧針對(duì)阿爾曼德只抓住《共產(chǎn)黨宣言》中“工人沒(méi)有祖國(guó)”這句話(huà)就否認(rèn)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤做法,明確指出這是“片面性和形式主義”的。那么,如何克服這種片面性而全面準(zhǔn)確地把握馬克思主義的完整體系呢,列寧給出了明確答案:“馬克思主義的全部精神,它的整個(gè)體系,要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要(a)歷史地,(b)都要同其他原理聯(lián)系起來(lái),(c)都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察。”(3,P 163)就是說(shuō),必須歷史地、聯(lián)系地、具體地看待馬克思主義,而不能割斷各個(gè)原理之間、理論同實(shí)際之間的內(nèi)在聯(lián)系,否則就會(huì)把馬克思主義肢解,導(dǎo)致馬克思主義的碎片化、教條化。20世紀(jì)70年代后期,鄧小平特別強(qiáng)調(diào)要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)理論體系,而不能形式主義、教條主義地搞“兩個(gè)凡是”,同列寧的精神是一脈相承的。

作為深邃的真理體系,馬克思主義是對(duì)社會(huì)生活和無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的高度理論抽象,具有特定的話(huà)語(yǔ)體系、邏輯層次、概念系統(tǒng)和理論架構(gòu),其深度意義并不直接呈現(xiàn)在人們面前,社會(huì)大眾要掌握它必須經(jīng)過(guò)理論闡述、講解、灌輸。任何時(shí)候都不能把馬克思主義庸俗化為常識(shí)體系和習(xí)慣話(huà)語(yǔ)。當(dāng)前,一些人在提倡和推進(jìn)馬克思主義大眾化時(shí),提出馬克思主義本質(zhì)上是大眾性的觀(guān)點(diǎn),這值得商榷。如果馬克思主義理論本身就是大眾性的話(huà)語(yǔ)體系,常識(shí)性的知識(shí)體系,那就不存在大眾化的問(wèn)題。馬克思主義來(lái)自于群眾實(shí)踐,但它不等于群眾認(rèn)識(shí),它來(lái)自于實(shí)踐又高于實(shí)踐。群眾實(shí)踐只是形成了馬克思主義的素材,但并沒(méi)有形成馬克思主義理論本身,必須經(jīng)過(guò)理論家的思維加工,群眾實(shí)踐才能上升到理論層面。馬克思主義同群眾實(shí)踐不可分離,這一點(diǎn)形成了馬克思主義有大眾化的可能性;馬克思主義高于群眾實(shí)踐,是徹底嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密的真理體系,這一點(diǎn)則決定了馬克思主義大眾化的必要性。

責(zé)任編輯:張弛校對(duì):王梓辰最后修改:
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