當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)思潮泛濫的時(shí)代,站在不同立場(chǎng)、代表不同利益群體的社會(huì)思潮紛紛出籠,從不同層面、不同角度影響著人們的思想。對(duì)于馬克思主義也產(chǎn)生了各式各樣的看法,馬克思主義“多元化”、“歧義化”的聲音屢屢出現(xiàn)在報(bào)刊媒體之中,嚴(yán)重影響著人們對(duì)于馬克思主義的理解和把握。在這種情況下,認(rèn)真研究一下列寧的馬克思主義觀,很有必要。
一、馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的、革命的世界觀,不能把它庸俗化為非階級(jí)性的理論
把握一種理論體系,最根本的就是要理解這種思想體系的本質(zhì)內(nèi)涵,而理解一種理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵,就必須看到它所有產(chǎn)生的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ),看到它所代表的利益集團(tuán)和階級(jí),看到它的階級(jí)立場(chǎng)。馬克思主義的本質(zhì)深刻地體現(xiàn)在它同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)在聯(lián)系方面。
早在馬克思主義創(chuàng)立之初,馬克思就明確指出,馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦,而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)是這種新哲學(xué)的心臟,“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。” (1,P17)恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》中也指出,“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰的新派別,一開(kāi)始就主要是面向工人階級(jí)的,并且從工人階級(jí)那里得到了同情,這種同情是它在官方科學(xué)那里既沒(méi)有尋找也沒(méi)有期望過(guò)的。” (2,P313)可見(jiàn),馬克思主義從一開(kāi)始就是“革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系”,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。
列寧繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義創(chuàng)始人的這一思想,反復(fù)強(qiáng)調(diào),馬克思主義在本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的、科學(xué)的世界觀,是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論武器和行動(dòng)綱領(lǐng),其力量在于科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義來(lái)源并服務(wù)于工人階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng),它本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益和革命運(yùn)動(dòng)在觀念上的反映和結(jié)晶,始終致力于為包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的最廣大人民群眾的利益服務(wù),為工人運(yùn)動(dòng)提供強(qiáng)大的理論武器和行動(dòng)綱領(lǐng)。“馬克思的學(xué)說(shuō)直接為教育和組織現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)階級(jí)服務(wù),指出這一階級(jí)的任務(wù),并且證明現(xiàn)代制度由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要被新的制度所代替”。(3,P148)馬克思主義理論中至關(guān)重要的方面,就在于闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造者的歷史作用,揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命、階級(jí)意識(shí),教會(huì)了工人階級(jí)自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí),用科學(xué)代替了幻想,使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正形成為一個(gè)階級(jí),從自在階級(jí)上升為自為階級(jí)。在此基礎(chǔ)上,指導(dǎo)工人階級(jí)的革命和建設(shè)實(shí)踐。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同馬克思主義密不可分。馬克思主義第一次把社會(huì)主義從空想變成科學(xué),給社會(huì)主義理論以牢固的基礎(chǔ),揭示了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,指出了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)指出了正確道路,為人類的未來(lái)發(fā)展指明了方向,是工人階級(jí)政黨的理論依據(jù)和行動(dòng)指南。列寧指出,“沒(méi)有革命理論,就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨,因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)黨人團(tuán)結(jié)起來(lái),他們從革命理論中能取得一切信念,他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式。”(3,P 95)沒(méi)有馬克思主義的革命理論,所謂堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨也就無(wú)從談起。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義,從馬克思主義理論中獲得信念,以之為紐帶把一切力量團(tuán)結(jié)起來(lái),確定斗爭(zhēng)策略和戰(zhàn)略方針。
馬克思主義的世界觀方法論,之所以能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器,在于其科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義“對(duì)世界各國(guó)的社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力,就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性(它是社會(huì)科學(xué)的最新成就)同革命性結(jié)合了起來(lái),……把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在整個(gè)理論本身中。”(3,P 297)一方面,馬克思主義繼承和發(fā)展了人類思想發(fā)展的優(yōu)秀成果,揭示了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律,從而成為人類最偉大的科學(xué)思想體系。“馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績(jī),在于他們用科學(xué)的分析證明了,資本主義必然崩潰,資本主義必然過(guò)渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義。馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績(jī),在于他們向各國(guó)無(wú)產(chǎn)者指出了無(wú)產(chǎn)者的作用、任務(wù)和使命就是率先起來(lái)同資本進(jìn)行革命斗爭(zhēng),并在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中把一切被剝削的勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)在自己的周圍。”(3,P 81-82)馬克思主義的科學(xué)性不斷得到實(shí)踐證明并在實(shí)踐中豐富發(fā)展。另一方面,馬克思主義又是革命的理論,其根本目的就是要通過(guò)武裝、推動(dòng)、指導(dǎo)工人階級(jí)的革命實(shí)踐,推翻舊世界,建立新世界。一切反動(dòng)階級(jí)思想家之所以總是對(duì)馬克思主義報(bào)以仇視和憎恨,其根源就在于馬克思主義的這種強(qiáng)烈的革命性。“馬克思學(xué)說(shuō)在整個(gè)文明世界中引起全部資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)(官方科學(xué)和自由派科學(xué))極大的仇視和憎恨,這種科學(xué)把馬克思主義看做某種‘有害的宗派’。……全部官方的和自由派的科學(xué)都這樣或那樣地為雇傭奴隸制辯護(hù),而馬克思主義則對(duì)這種奴隸制宣布了無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)。”(3,P 66)為了消除和攻擊馬克思主義的革命性,一切反馬克思主義者總是企圖把革命的馬克思主義變成庸俗的馬克思主義。為此,工人階級(jí)政黨必須捍衛(wèi)馬克思主義的革命性,必須“維護(hù)這個(gè)具有起碼理解力的人都認(rèn)為是正確的力量,反對(duì)毫無(wú)根據(jù)的攻擊,反對(duì)敗壞這個(gè)理論的企圖。”(3,P 96)因?yàn)椋?ldquo;只有革命的馬克思主義理論,才能成為工人階級(jí)的旗幟。”(3,P 92)
馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的本質(zhì),決定了馬克思主義必然是階級(jí)性的理論,具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng),任何時(shí)候都不能丟掉了階級(jí)分析方法,不應(yīng)該離開(kāi)分析階級(jí)關(guān)系的正確立場(chǎng)。任何否定階級(jí)性,用非階級(jí)的觀點(diǎn)、非階級(jí)分析的方法來(lái)看待馬克思主義、看待社會(huì)主義理論的做法,都是不正確的。正如列寧毫不留情地指出的,“一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說(shuō),都是胡說(shuō)八道。”(3,P 62)“誰(shuí)若還說(shuō)什么非階級(jí)的政治和非階級(jí)的社會(huì)主義,誰(shuí)就只配關(guān)在籠子里,和澳洲袋鼠一起供人觀賞。”(3,P 64)當(dāng)前,一些尋找各種借口企圖否定馬克思主義的階級(jí)性,或者對(duì)馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)不敢堅(jiān)持的人,應(yīng)該重新認(rèn)真看看列寧的這些話。
已有0人發(fā)表了評(píng)論