四、馬克思主義是科學(xué)方法和行動(dòng)指南，不能教條主義地對(duì)待馬克思主義

1895年3月，恩格斯在致桑巴特的信中指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”（4，P691）

這個(gè)論斷在列寧的著作中無數(shù)次地得到強(qiáng)調(diào)，他反復(fù)指出，馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動(dòng)指南。如果忽視了這一點(diǎn)，“就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)——辯證法即關(guān)于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發(fā)展的學(xué)說”，就會(huì)破壞馬克思主義理論同現(xiàn)實(shí)實(shí)際之間的聯(lián)系。（3,P 157）真正的馬克思主義者，是要理解和把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)實(shí)際生活的特點(diǎn)使馬克思主義理論同現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使之具體化為符合實(shí)際的政策和策略，而不是把理論作教條固守不放。列寧指出，“必須弄清一個(gè)不容置辯的真理，這就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放，因?yàn)檫@種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實(shí)際生活中的復(fù)雜情況。”（3,P 169）

作為行動(dòng)指南而非教條的馬克思主義，堅(jiān)決反對(duì)教條主義、公式主義的作法，后者把馬克思主義當(dāng)作一成不變的公式和戒律到處照搬，只能為死教條而犧牲活的馬克思主義。他們僅僅記住和應(yīng)用個(gè)別詞句，教條主義地重復(fù)或照搬某些口號(hào)和論斷，“只會(huì)無謂地背誦記得爛熟的公式，而不去研究新的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。”（3,P 168）不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)方法論用于分析具體情況，不把馬克思主義同具體實(shí)際結(jié)合起來，決不是真正的馬克思主義，也不可能制定出符合實(shí)際的政策，不可能在實(shí)踐上獲得勝利。“如果誰認(rèn)為馬克思和恩格斯對(duì)英美工人運(yùn)動(dòng)的勸告可以簡(jiǎn)單地直接地應(yīng)用到俄國(guó)來，那他運(yùn)用馬克思主義就不是為了弄清馬克思主義的方法，不是為了研究各特定國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的具體歷史特點(diǎn)，而是為了打知識(shí)分子的、派別組織的小算盤。”（3,P 127）這些人只能是假馬克思主義者，讓他們來領(lǐng)導(dǎo)革命，必將把無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)引向失敗。

正因?yàn)轳R克思主義只是提供了分析問題的科學(xué)方法論而不是照搬照抄的公式和教條，因而，馬克思主義必須要尊重各國(guó)的具體情況和特點(diǎn)，在同各國(guó)實(shí)際結(jié)合的過程中，以民族化的形式存在和發(fā)展。列寧指出，“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。我們認(rèn)為，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來說，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體來說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)。”（3,P 96） 他還指出，“只要各個(gè)民族之間、各個(gè)國(guó)家之間的民族差別和國(guó)家差別還存在（這些差別就是無產(chǎn)階級(jí)專政在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)以后，也還要保持很久很久），各國(guó)共產(chǎn)主義工人運(yùn)動(dòng)國(guó)際策略的統(tǒng)一，就不是要求消除多樣性，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想），而是要求運(yùn)用共產(chǎn)黨人的基本原則（蘇維埃政權(quán)和無產(chǎn)階級(jí)專政）時(shí)，把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國(guó)家的差別，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用。”（4，P200）當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化，就是要在馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義。