四、文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

黨的十九大提出的一個(gè)重大的政治判斷就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這也是一個(gè)準(zhǔn)確的科學(xué)判斷。新時(shí)代的主要表現(xiàn)就是社會(huì)主要矛盾的變化，就是由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。什么是美好生活需要？它與物質(zhì)文化需要有什么不同？首先是質(zhì)量要求不同。簡(jiǎn)單的、基本的物質(zhì)文化需要不能稱之為美好生活需要，美好生活對(duì)物質(zhì)文化的要求更高、更精。其次是需求的廣泛性不同。美好生活需要是全方位的，它所對(duì)應(yīng)的是人的全面發(fā)展，它不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，有更多的獲得感、安全感、幸福感，這樣的生活才能稱得上是美好生活。進(jìn)言之，人民的需求是多方面的，也是不斷提高的。正像馬克思所說(shuō)的，舊需要的滿足又會(huì)催生新的需要。隨著人民基本物質(zhì)需要的滿足，精神文化需要就會(huì)滋長(zhǎng)，到了一定發(fā)展階段，精神文化需要同樣會(huì)成為“生存需要”。習(xí)近平總書記就說(shuō)過(guò)：“物質(zhì)需求是第一位的，吃上飯是最主要的，所以說(shuō)‘民以食為天’。但是，這并不是說(shuō)人民對(duì)精神文化生活的需求就是可有可無(wú)的，人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在。”

滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富。然而，與人民群眾對(duì)美好生活的需求相比，我們的文化發(fā)展是一個(gè)短板，文化產(chǎn)品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的精神文化需求。比如在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。比如在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。比如文化體制不健全，公共文化服務(wù)還存在不均衡、不均等、效能不高等問(wèn)題。比如在文化產(chǎn)業(yè)方面，我們的水平還比較低，2016年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4%左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家普遍達(dá)到10%以上，有的甚至超過(guò)20%。文化產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，不僅可以滿足人民群眾的精神需求，而且可以直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是我們調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的一個(gè)方向，這說(shuō)明我們還有很大的發(fā)展空間。而凸顯文化、強(qiáng)調(diào)文化自信就是要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。正如十九大報(bào)告所指出的：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

推動(dòng)文化繁榮發(fā)展也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的目的，就是為了建立一個(gè)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義一定是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兊奈镔|(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂、道德境界充分升華的大同世界。中華文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。”然而可惜的是，改革開放近40年來(lái)，中國(guó)人在精神上出現(xiàn)了一些問(wèn)題。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。其中比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題病根都在這里。”當(dāng)下中國(guó)人精神上存在的問(wèn)題可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系看，把個(gè)人凌駕于國(guó)家、民族、黨、單位和他人之上，只想索取，不想奉獻(xiàn)，極端個(gè)人主義、利己主義膨脹；從物質(zhì)與精神關(guān)系看，眼中只有物質(zhì)、金錢、權(quán)力、美色、享受，精神的維度、審美的維度、崇高的維度、敬畏的維度、理想的維度，統(tǒng)統(tǒng)消失不見，拜金主義、物質(zhì)主義流行，消費(fèi)主義蔓延。今天，我們凸顯文化，強(qiáng)調(diào)文化自信，就是要清除一些中國(guó)人的精神疾病、文化疾病，挺起中國(guó)的精神脊梁。習(xí)近平總書記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。

同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不僅要全面建成小康社會(huì)，而且要提前15年“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，任務(wù)光榮，使命偉大。然而，在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明傳承、13億多人口、資源又相對(duì)貧乏的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，困難之大、問(wèn)題之多、任務(wù)之艱巨、矛盾之復(fù)雜前所未有，我們還有許多“雪山”、“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”、“臘子口”需要征服，我們要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”偉大的事業(yè)需要偉大的精神，一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，中華民族的復(fù)興偉業(yè)不可能實(shí)現(xiàn)。這就要求充分發(fā)揮文化的力量、文化自信的力量，堅(jiān)定文化自信、繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，激發(fā)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，因?yàn)槲幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；這就要求加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想增強(qiáng)信心、鼓舞士氣，凝聚強(qiáng)大正能量。新時(shí)代要求新氣象新作為，新氣象新作為才能成就新時(shí)代，文化自信就是要為新氣象新作為提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和根本保證。

（作者單位：求是雜志社文化編輯部）