第七，《西游記》復(fù)雜的象征系統(tǒng)會幫助我們看到它的本相。西天取經(jīng)象征了一件什么事情？師徒五人的形象各自代表了什么？西天不是真正佛教的西天，究竟是什么地方？《西游記》里的如來佛從任意角度，包括佛教角度來說都是一個混雜體。若說他是釋迦牟尼，他身處西天，身邊跟隨的是觀音菩薩而非文殊、普賢，乍看又像是阿彌佗佛。若作者是站在佛教立場上，不可能不在意這一點的區(qū)分。

拋開《西游記》的道教背景不論，從常識來看，也能看出一些端倪。心猿意馬是我們熟悉的日常語言，這個詞對《西游記》來說別具意義。猿是孫悟空，它代表我們的心；馬是白龍馬，代表我們的意。心猿在小說中出現(xiàn)了33次，回目里就有17次；意馬出現(xiàn)過5次，回目里有2次，“意馬憶心猿”，白龍馬在想他的大師兄，也就是猴子。再看回目和詩詞，比如第五十回《情亂性從因愛欲，神昏心動遇魔頭》。這一回悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等人坐在圈內(nèi)等候，后來在豬八戒的教唆之下唐僧出了圈。走到圈外有三件擺放得整整齊齊的背心，沙僧勸豬八戒不要動，可八戒偏偏不聽。沙僧是個沒有主見的人，見豬八戒試穿了背心，自己最終也沒能忍住好奇，唐僧便在一旁勸說他們，這就是情亂性從。豬八戒實際上代表了人性中的情欲，這就可以很好地解釋他的表現(xiàn)，一直沒能戒掉食欲、色欲等欲望。人的本性是靜的，要靠心、靠意、靠情來把它喚起，所以它是被動的。“神昏”指的是唐僧。凡人的日常意識自然是貪生怕死、好逸惡勞等具有很多缺陷的，唐僧是個凡人，但對于我們卻相當(dāng)于一個神。道教里稱之為識神，即是意識。如果修煉得好，擺脫軀殼就成了元神。孫悟空代表的心出去了，唐僧代表的神緊接著就動了，于是遭遇了魔頭。由此可見，《西游記》明確、有意且非常清晰地給每個人物分配了代表人性不同方面的角色。

第八十九回說到，金土木計鬧豹頭山。唐三藏的三藏不是“三藏經(jīng)”的三藏，而是要藏著金木土的意思。金土木是唐僧的三個大徒弟，金是孫悟空，木是豬八戒，土是沙僧。在《西游記》里有這樣一個編排系統(tǒng)，類似《黃帝內(nèi)經(jīng)》用臟器的心、肝、脾、腎、肺匹配五行的金、木、水、火、土。心是孫悟空，肝和腎則是豬八戒。配以五行，則孫悟空是金、豬八戒是木、沙僧是土。配以生命的心、性、情、意、神，孫悟空是心、沙僧是性、豬八戒是情欲、白龍馬是意、唐僧是神（日常的普通意識）。

孫悟空屢次被稱為金公原因就在于心是屬火的，而火能克金，因此他能管得住金，故為金公。金公二字合起來是鉛，因此他還代表了鉛。掌握五行生克的規(guī)律，我們可以進行一些簡單的推算。豬八戒被稱為木母，因為豬八戒是水，水能生木，所以他是木的母。金公、木母結(jié)合在一起，就成了汞，所以豬八戒又代表了水和汞。沙悟凈是凈土，凈土當(dāng)然屬于土。道家修煉實際上是鉛汞化合，由土來相助。沙僧好比中間的媒婆，因此在《西游記》里會用黃婆來指代他。唐三藏是后天的識神，是我們凡人的生命。因此唐三藏代表了人性全部的普通的特點，亦是人性墮落的根源。不知道大家是否有過這樣的疑問，為什么唐三藏會跟豬八戒天然親近，一見到豬八戒就高興得不得了；看到孫悟空這樣又聰明、又智慧、又勇敢的弟子反而像是氣不打一處來的樣子？日常人的心性都喜歡拉著你貪吃好色、好逸惡勞的人，而讓你努力奮斗、積累智慧之類的卻很難令人接受。貪圖安逸總會把人推到深淵，變成災(zāi)難，此處與佛教里的轉(zhuǎn)識成智頗為類似，唐僧只有轉(zhuǎn)過去才會迎來金蟬脫殼，在未脫殼之前他的識神是昏沉的、懵的，所以他總是缺少判斷、容易受欺騙。

通過總結(jié)《西游記》的象征系統(tǒng)，《西游記》其實描述了這樣一個過程。第一是心猿拴牢。孫悟空本是頑石，并沒有心，罵不還口、打不還手，脾氣特別好，但是自從他師從菩提老祖之后，脾氣就變差了，一言不合便大打出手，全是因為他有了心。菩提老祖的洞府位于個靈臺方寸山斜月三星洞，靈臺是我們后背上正對著心臟的穴位，靈臺方寸是指心，斜月三星也剛好組成一個“心”字，孫悟空拜師學(xué)藝等同于到心里面去學(xué)習(xí)，學(xué)成以后便有了心。也許有人會覺得菩提老祖很神秘，為何教完就消失了呢？因為菩提就是我們的自性。孫悟空覺悟以后看到的其實是自己的自性，菩提老祖就成了他自己，這里旨在說明自悟的問題。第一回前半部分，孫悟空的學(xué)習(xí)就是明心見性的過程，至于后來他攪鬧天宮，則是因為心性還沒有拴牢，于是如來壓制他，讓他進入凡間重新磨煉，這就是收心、修煉的過程。

“意馬收組，推情歸性”是說八戒和沙僧把躁動的情欲推到了人的本性上，讓情欲合乎本性。“金蟬脫殼”指的是人的日常意識完全進入到覺悟的意識當(dāng)中，成為元神。第98回，“猿熟”“馬馴”表明覺悟的完成。這種象征體系融合貫穿在《西游記》本身的回目中，在其結(jié)構(gòu)里可以得到體現(xiàn)，對研究理解《西游記》很有幫助。