(五)常和變的關(guān)系
所謂“常”是經(jīng)受過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,在戰(zhàn)爭(zhēng)中提出的基本的、相對(duì)穩(wěn)定的一般戰(zhàn)爭(zhēng)原則,孫子很推崇軍事的一般原則。孫子講到“用兵八戒”,堅(jiān)持一般原則,要不就會(huì)亂變。同時(shí),《孫子兵法》更強(qiáng)調(diào)靈活性,要“變”,要根據(jù)不同的情況、不同的敵情來(lái)變化自己的戰(zhàn)術(shù),不要墨守成規(guī),要與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)際上就是說(shuō),要穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一,靈活性和原則性相統(tǒng)一,這都是孫子所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。靈活運(yùn)用《孫子兵法》并創(chuàng)造了奇跡的有曹操,韓信;用不好《孫子兵法》的人也有,比如馬謖,人家叫他不要在山上聚兵,但他說(shuō),“《孫子兵法》云‘居高臨下,勢(shì)如破竹’”;人家說(shuō)山上沒水源,敵人一包圍就陷于死地,但他說(shuō)孫子云“置之死地而后生”。這些確實(shí)都是《孫子兵法》的內(nèi)容,但他沒想到對(duì)手是誰(shuí),敵人是怎樣的軍隊(duì),結(jié)果失敗了。表面上看,馬謖遵循了兵法,實(shí)際上他違背了兵法真正的核心精神。兵法永遠(yuǎn)不是一成不變的,是要根據(jù)時(shí)代前進(jìn)發(fā)展的。
關(guān)于常和變的關(guān)系,我還有幾點(diǎn)感想。
第一,穩(wěn)定和變化統(tǒng)一。這條我覺得相當(dāng)重要,我們現(xiàn)在人人都追求變化,追求變革,追求發(fā)展。中國(guó)人窮怕了,有機(jī)會(huì)就要往前走,但不要忘掉了一個(gè)最基本的東西,沒有一定的沉淀,沒有一定的穩(wěn)定,就談不上發(fā)展和變化。我《孫子兵法》搞了30年也沒有多少創(chuàng)新,“兵者,國(guó)之大事”,人家翻譯肯定是“戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事”,我也只能這樣翻譯,我要翻譯成“戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的小事”,創(chuàng)新是創(chuàng)新了,但是錯(cuò)了。我們現(xiàn)在天天講創(chuàng)新,出了很多烏七八糟的東西,有人就考證了,說(shuō)西門慶不是壞蛋,是一個(gè)君子。你不能這么“創(chuàng)新”。還有人更搞笑,說(shuō)武大郎不應(yīng)該1.57米,應(yīng)該是1.75米。為什么?無(wú)論是《水滸傳》還是《金瓶梅》里面,沒聽說(shuō)武松和武大郎是同父異母,既然是同父同母,從遺傳學(xué)上來(lái)看,武松長(zhǎng)到1.85米,他哥哥也不會(huì)低于1.75米。你說(shuō),創(chuàng)新變成這樣的話,創(chuàng)新就走到死胡同里面了。
《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定,對(duì)我們是有啟發(fā)的。《周易》有個(gè)革卦,革卦就強(qiáng)調(diào)變革、發(fā)展、變化,但是,《周易》還有一個(gè)鼎卦,鼎卦強(qiáng)調(diào)是穩(wěn)定、沉淀、積累,這兩者是不可偏廢的?,F(xiàn)在,一些人認(rèn)為保守不好,但是,你看英國(guó)還有保守黨,保守意味著堅(jiān)守,堅(jiān)守自己的文化,堅(jiān)守自己的核心價(jià)值,堅(jiān)守那些正確的社會(huì)制度,堅(jiān)守那些行之有效的方法,這當(dāng)然是對(duì)的。
第二,不要單向性思維,不要頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,治標(biāo)不治本。有的人和個(gè)別利益群體捆綁在一起,講的話缺乏公信力,專家成“磚家”了。為什么,他講的話都不是人話。明明中國(guó)的房?jī)r(jià)、北京的房?jī)r(jià)已經(jīng)很貴了,他跳出來(lái)說(shuō)了,這個(gè)房?jī)r(jià)上漲是市場(chǎng)調(diào)控的結(jié)果,中國(guó)的房?jī)r(jià)還有上漲的空間。這是不是人話,年輕人看到這個(gè)話恨得不行。為什么,他跟幾個(gè)特定的利益集團(tuán)捆綁在一起,他是這些公司的董事,或者是顧問(wèn),坐地分贓,他就不公正嘛。
第三,尊重傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一。傳統(tǒng)要不要尊重?當(dāng)然要尊重。傳統(tǒng)是要尊重,但是,從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō),大家也要明白,傳統(tǒng)也是一種包袱。我歷史學(xué)得太多了,時(shí)間太長(zhǎng)了,所以,碰到任何事情的話,我都要到歷史的倉(cāng)庫(kù)里面轉(zhuǎn)一圈,這一圈轉(zhuǎn)下來(lái),現(xiàn)實(shí)情況又變化了,又用不上了?,F(xiàn)在我們要弘揚(yáng)國(guó)學(xué),但要注意,不要走火入魔了,讓6、7歲的小孩子戴一個(gè)瓜皮帽,穿一個(gè)小馬褂在那里搖頭晃腦念三字經(jīng),那不是進(jìn)步,而是倒退。現(xiàn)在的國(guó)學(xué)是面向世界的國(guó)學(xué),必須跟西方先進(jìn)的文化理念結(jié)合起來(lái),絕對(duì)不能抱殘守缺。
美國(guó)只有新教倫理文明,它的國(guó)家歷史只有200多年,它反而能夠輕裝上陣,可以走得更輕松,更有開拓性。我們?cè)谡湎鹘y(tǒng)的同時(shí),也要看到傳統(tǒng)的負(fù)面因素,任何事物的好和壞都不是絕對(duì)的,《孫子兵法》本身也不是絕對(duì)的。千萬(wàn)不要把《孫子兵法》不加區(qū)別地運(yùn)用到人際關(guān)系、企業(yè)管理里面去。
任何文化、經(jīng)典、智慧的價(jià)值都是中性的,沒有絕對(duì)好,也沒有絕對(duì)壞。我不大贊成我們經(jīng)常講的話,取其精華去其糟粕。其實(shí),沒有什么精華,也沒有什么糟粕。從這個(gè)角度看是精華,換一個(gè)角度是糟粕,今天是精華,明天可能就是糟粕?!秾O子兵法》用來(lái)對(duì)付敵人永遠(yuǎn)是可以的,可以達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo),可以不擇手段?!秾O子兵法》要用于其他方面的時(shí)候,你一定有所進(jìn)退,有所為有所不為。希望大家能真正學(xué)到《孫子兵法》的靈魂,站在更高的高度,用更開闊的視野,用更靈活的手段,在人生的競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng),贏得主動(dòng),最后贏得勝利。謝謝大家。
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