（五）常和變的關(guān)系

所謂“常”是經(jīng)受過長期戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在戰(zhàn)爭(zhēng)中提出的基本的、相對(duì)穩(wěn)定的一般戰(zhàn)爭(zhēng)原則，孫子很推崇軍事的一般原則。孫子講到“用兵八戒”，堅(jiān)持一般原則，要不就會(huì)亂變。同時(shí)，《孫子兵法》更強(qiáng)調(diào)靈活性，要“變”，要根據(jù)不同的情況、不同的敵情來變化自己的戰(zhàn)術(shù)，不要墨守成規(guī)，要與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)際上就是說，要穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一，靈活性和原則性相統(tǒng)一，這都是孫子所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。靈活運(yùn)用《孫子兵法》并創(chuàng)造了奇跡的有曹操，韓信；用不好《孫子兵法》的人也有，比如馬謖，人家叫他不要在山上聚兵，但他說，“《孫子兵法》云‘居高臨下，勢(shì)如破竹’”；人家說山上沒水源，敵人一包圍就陷于死地，但他說孫子云“置之死地而后生”。這些確實(shí)都是《孫子兵法》的內(nèi)容，但他沒想到對(duì)手是誰，敵人是怎樣的軍隊(duì)，結(jié)果失敗了。表面上看，馬謖遵循了兵法，實(shí)際上他違背了兵法真正的核心精神。兵法永遠(yuǎn)不是一成不變的，是要根據(jù)時(shí)代前進(jìn)發(fā)展的。

關(guān)于常和變的關(guān)系，我還有幾點(diǎn)感想。

第一，穩(wěn)定和變化統(tǒng)一。這條我覺得相當(dāng)重要，我們現(xiàn)在人人都追求變化，追求變革，追求發(fā)展。中國人窮怕了，有機(jī)會(huì)就要往前走，但不要忘掉了一個(gè)最基本的東西，沒有一定的沉淀，沒有一定的穩(wěn)定，就談不上發(fā)展和變化。我《孫子兵法》搞了30年也沒有多少創(chuàng)新，“兵者，國之大事”，人家翻譯肯定是“戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的大事”，我也只能這樣翻譯，我要翻譯成“戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的小事”，創(chuàng)新是創(chuàng)新了，但是錯(cuò)了。我們現(xiàn)在天天講創(chuàng)新，出了很多烏七八糟的東西，有人就考證了，說西門慶不是壞蛋，是一個(gè)君子。你不能這么“創(chuàng)新”。還有人更搞笑，說武大郎不應(yīng)該1.57米，應(yīng)該是1.75米。為什么？無論是《水滸傳》還是《金瓶梅》里面，沒聽說武松和武大郎是同父異母，既然是同父同母，從遺傳學(xué)上來看，武松長到1.85米，他哥哥也不會(huì)低于1.75米。你說，創(chuàng)新變成這樣的話，創(chuàng)新就走到死胡同里面了。

《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，對(duì)我們是有啟發(fā)的?！吨芤住酚袀€(gè)革卦，革卦就強(qiáng)調(diào)變革、發(fā)展、變化，但是，《周易》還有一個(gè)鼎卦，鼎卦強(qiáng)調(diào)是穩(wěn)定、沉淀、積累，這兩者是不可偏廢的?，F(xiàn)在，一些人認(rèn)為保守不好，但是，你看英國還有保守黨，保守意味著堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的文化，堅(jiān)守自己的核心價(jià)值，堅(jiān)守那些正確的社會(huì)制度，堅(jiān)守那些行之有效的方法，這當(dāng)然是對(duì)的。

第二，不要單向性思維，不要頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，治標(biāo)不治本。有的人和個(gè)別利益群體捆綁在一起，講的話缺乏公信力，專家成“磚家”了。為什么，他講的話都不是人話。明明中國的房價(jià)、北京的房價(jià)已經(jīng)很貴了，他跳出來說了，這個(gè)房價(jià)上漲是市場(chǎng)調(diào)控的結(jié)果，中國的房價(jià)還有上漲的空間。這是不是人話，年輕人看到這個(gè)話恨得不行。為什么，他跟幾個(gè)特定的利益集團(tuán)捆綁在一起，他是這些公司的董事，或者是顧問，坐地分贓，他就不公正嘛。

第三，尊重傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一。傳統(tǒng)要不要尊重？當(dāng)然要尊重。傳統(tǒng)是要尊重，但是，從另外一個(gè)角度來說，大家也要明白，傳統(tǒng)也是一種包袱。我歷史學(xué)得太多了，時(shí)間太長了，所以，碰到任何事情的話，我都要到歷史的倉庫里面轉(zhuǎn)一圈，這一圈轉(zhuǎn)下來，現(xiàn)實(shí)情況又變化了，又用不上了?，F(xiàn)在我們要弘揚(yáng)國學(xué)，但要注意，不要走火入魔了，讓6、7歲的小孩子戴一個(gè)瓜皮帽，穿一個(gè)小馬褂在那里搖頭晃腦念三字經(jīng)，那不是進(jìn)步，而是倒退。現(xiàn)在的國學(xué)是面向世界的國學(xué)，必須跟西方先進(jìn)的文化理念結(jié)合起來，絕對(duì)不能抱殘守缺。

美國只有新教倫理文明，它的國家歷史只有200多年，它反而能夠輕裝上陣，可以走得更輕松，更有開拓性。我們?cè)谡湎鹘y(tǒng)的同時(shí)，也要看到傳統(tǒng)的負(fù)面因素，任何事物的好和壞都不是絕對(duì)的，《孫子兵法》本身也不是絕對(duì)的。千萬不要把《孫子兵法》不加區(qū)別地運(yùn)用到人際關(guān)系、企業(yè)管理里面去。

任何文化、經(jīng)典、智慧的價(jià)值都是中性的，沒有絕對(duì)好，也沒有絕對(duì)壞。我不大贊成我們經(jīng)常講的話，取其精華去其糟粕。其實(shí)，沒有什么精華，也沒有什么糟粕。從這個(gè)角度看是精華，換一個(gè)角度是糟粕，今天是精華，明天可能就是糟粕?！秾O子兵法》用來對(duì)付敵人永遠(yuǎn)是可以的，可以達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，可以不擇手段。《孫子兵法》要用于其他方面的時(shí)候，你一定有所進(jìn)退，有所為有所不為。希望大家能真正學(xué)到《孫子兵法》的靈魂，站在更高的高度，用更開闊的視野，用更靈活的手段，在人生的競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，贏得主動(dòng)，最后贏得勝利。謝謝大家。