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侯且岸:容人并存、自信獨守是中國現(xiàn)代先進文化前進方向的重要標志(8)

摘要:文化自信不應僅是一個抽象的概念,它應該有自己的歷史內(nèi)涵。侯且岸教授從歷史層面入手,對文化自信進行了深入的理論分析,深化了文化自信的認知,豐富了文化的認識論。報告指出,文化發(fā)展的歷史過程應和人民大眾的文化實踐緊緊地聯(lián)系在一起,應與歷史相一致的邏輯理性的生成過程相聯(lián)系,從而實現(xiàn)真正意義的文化自覺。

我們可以看到,李大釗的思想,對今天進行社會主義新文化的探索和創(chuàng)造是有很強的啟示意義的。李大釗明確表示,中國要為創(chuàng)造第三文明,為人類文化做出自己的積極的貢獻。我們必須對于傳統(tǒng)的東西,加以驗察而尋其真。他明確表示,對于東方和西方文明的調(diào)和,我們是有至重之責任的,要用虛懷若谷迎受彼動之文明。注意,這里又用了一個“迎受”,而且這種迎受的態(tài)度是虛懷若谷的。李大釗對中國文化的未來充滿了期待,也充滿了自信。他預言到:“中國民族今后之問題,實為復活與否之問題,亦為吾人所肯認。”要達到目標,只有通過努力才可以。達到這樣志向的基礎(chǔ)在于要竭力地迎受西洋文明之長。

今天我們圍繞著李大釗的文化思想,深入到了歷史的層面,尤其是五四新文化運動當中,對文化自信進行了歷史的、理論的思考。我想大家可以通過李大釗文化思想中所體現(xiàn)的理性精神,從更深刻的角度去感悟文化自信。謝謝大家。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,

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責任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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