這可以說是警世之言。從這里，我覺得我們也看到了一種理性的自信。是不是說這種開放，這種向西方的學(xué)習(xí)完全是單向的呢？不是這樣的。所以我說他的自信恰恰表現(xiàn)在這里，不是完全地接受西方的東西。他講了一段話，我覺得特別的精彩：“希吾青年學(xué)者，出全力以研究西洋之文明，以迎受西洋之學(xué)說。”我特別在這兒插一句，大家注意到?jīng)]有，他在這里使用了一個不同的概念，就是對外來文明的吸收有一個不同的概念，什么概念？迎受。

我們今天在講很多問題的時(shí)候，對一個不同的東西，或者一個外來的東西、外來的思想，在傳播的時(shí)候，我們有一個表述叫做什么呢？我們往往會說我們接受了某種思想學(xué)說。但是這里面所講的是迎受。迎受和接受，一字之差，兩種不同的理念。迎受表現(xiàn)的是什么？是主動、開放的心態(tài)。接受表現(xiàn)的是什么？這種開放的心態(tài)是被動的。這恰好點(diǎn)明了我們當(dāng)今在文化的交流、文化的傳播、文化的互補(bǔ)這些方面所存在的認(rèn)知誤區(qū)。迎受我認(rèn)為是一種自信，是一種對文化的自信。所謂“迎受”，就是說可以吸納你，但是我要對你的東西，對你的思想，對你的價(jià)值觀念做出自己的審視和判斷。接受就不一樣了，我們不能把接受看成是一種自信的表現(xiàn)。所以我們今天來分析李大釗的這段話，我覺得意義特別重大。

其實(shí)今天我們在很多的不同學(xué)科當(dāng)中都存在著一種被動的“拿來主義”，沒有真正像李大釗講的那樣，有一個自信的迎受態(tài)度。這是他講的一個方面，今天的人要全力研究西洋的文明，迎受西洋之學(xué)說。這是從吸收的層面來看的。

那么只有這種單向的引入和吸收嗎？這不是文化發(fā)展和文化交流的正常軌跡。這是單向的。李大釗不這樣看。李大釗把它看成雙向的。這個雙向怎么體現(xiàn)呢？他說“吾東洋文明之較與近代精神接近者介紹之于歐人”，我們也要將我們的文明當(dāng)中與近代精神相接近的一些體現(xiàn)我們文明或者價(jià)值觀念的一些思想介紹給西方人。目的是什么呢？目的是期待著東西文明之調(diào)和。對于這兩種文明的調(diào)和是有所幫助的。

這個思想和他剛才講的新舊的包容關(guān)系，在思想內(nèi)在的聯(lián)系上是完全一致的。因此，我們可以作一個結(jié)論，李大釗在這里強(qiáng)調(diào)“迎受”，揭示了一條重要的認(rèn)知理論，即我們對西方的文明要具有主動審視的態(tài)度，而絕不能盲從。力尋西方文明之長，以補(bǔ)中華文明之短，從中國近代文化發(fā)展的整體來看，這可謂是切中要害的自信之言。