最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

侯且岸:容人并存、自信獨(dú)守是中國(guó)現(xiàn)代先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要標(biāo)志

摘要:文化自信不應(yīng)僅是一個(gè)抽象的概念,它應(yīng)該有自己的歷史內(nèi)涵。侯且岸教授從歷史層面入手,對(duì)文化自信進(jìn)行了深入的理論分析,深化了文化自信的認(rèn)知,豐富了文化的認(rèn)識(shí)論。報(bào)告指出,文化發(fā)展的歷史過程應(yīng)和人民大眾的文化實(shí)踐緊緊地聯(lián)系在一起,應(yīng)與歷史相一致的邏輯理性的生成過程相聯(lián)系,從而實(shí)現(xiàn)真正意義的文化自覺。

14ce36d3d539b600cf4c5cf2e950352ac75cb7f1

侯且岸 北京行政學(xué)院教授

點(diǎn)擊觀看完整視頻

點(diǎn)擊觀看分段視頻

第一個(gè)問題:文化自信與包容。在五四新文化運(yùn)動(dòng)中,隨著外來思想的沖擊,儒家思想已經(jīng)發(fā)生動(dòng)搖,呈現(xiàn)出多元化的文化發(fā)展趨勢(shì),其中的思想矛盾則集中于新舊之間的沖突。從當(dāng)時(shí)的文化討論來看,很多人是機(jī)械地把新與舊對(duì)立起來,隔斷了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,并且視舊為惡,企圖從根本上加以否定,將其徹底地拋棄。這種非理性的認(rèn)識(shí)在中國(guó)現(xiàn)代文化史上是頗有代表性的,而且持續(xù)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng),影響也很難根除。

針對(duì)這種非理性的認(rèn)識(shí),李大釗敏銳地覺察到了其中的誤斷。所以在1919年的3月,他在《晨報(bào)》上發(fā)表了一篇重要的文章,文章的題目就叫做《新舊思潮之激戰(zhàn)》。

在這篇文章中,李大釗明確地表示,“宇宙的進(jìn)化,全仗新舊二種思潮,互相挽進(jìn),互相推演,仿佛象兩個(gè)輪子運(yùn)著一輛車一樣;又象一個(gè)鳥仗著兩翼,向天空飛翔一般。我確信這兩種思潮,都是人群進(jìn)化必要的,缺一不可。”今天我們要對(duì)這篇文章做出一個(gè)很具體的分析。

大家看到,在李大釗談到新舊思想的時(shí)候,他把它比喻成“車之兩輪”和“鳥之兩翼”,這意味著什么呢?這意味著他把這樣一個(gè)新舊思潮的變化,新舊思潮兩者的關(guān)系看成了一個(gè)并存的關(guān)系,而不是誰(shuí)取代誰(shuí)的問題。同時(shí)也將這兩種思潮之間的關(guān)系看成同進(jìn)的關(guān)系,并且把它看成是一種不可抗拒的自然規(guī)律。

怎么才能看清楚這個(gè)不可抗拒的自然規(guī)律呢?就是像他所說的,這是宇宙進(jìn)化的規(guī)律。除了把這兩者之間的關(guān)系看成并存同進(jìn)自然的關(guān)系,李大釗還把兩者關(guān)系看成是社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。怎么看這個(gè)問題呢?就是他在這段話里面講到的“人群進(jìn)化”。在中國(guó)近代,“群”的概念實(shí)際上也就代表著社會(huì)的概念,“進(jìn)化”就是發(fā)展。所以“人群進(jìn)化”也就是說社會(huì)發(fā)展。這種新舊思想并存同進(jìn)的關(guān)系,李大釗把它引申為是一種自然規(guī)律,也同時(shí)把它引申為社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。這是必須遵循的。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過點(diǎn)擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端