到了民國時期，一些西方的價值理念，比如自由、民主、平等，被引入中國。孫中山提出“五權憲法”就是想借助西方的核心價值觀來使落后的中國變得強大。不僅如此，當時還倡導中華民族傳統(tǒng)文化中的四維八德。在三四十年代，蔣介石上臺后搞了一個新生活運動，其核心價值理念就是四維八德。拿中山裝來說，它承載了民國時期的核心價值觀，蘊含了很多當時的價值元素。比如，中山裝上的五顆扣子代表“五權憲法”，四個衣兜寓意“禮義廉恥，國之四維”，袖口上的三粒袖扣代表三民主義，后背不分縫表示國家和平統(tǒng)一之大義。

那么，國民黨為什么最后還是失去了政權，其革命效率為什么一直不如中國共產(chǎn)黨？在當時內憂外患的大背景下，國民黨特別想把中華民族傳統(tǒng)文化融入政權當中，但沒能融合好。因為這一傳統(tǒng)文化與其革命所要求的效率問題，沒能很好的統(tǒng)一起來。正如孫中山所說，“革命尚未成功，同志仍須努力”。孫中山始終堅持把中華民族傳統(tǒng)文化融入政權當中，先是借鑒西方的價值觀搞“軍政、訓政、憲政”，后又學蘇聯(lián)那套來加強國民黨政權的凝聚力，以期解決革命效率問題，但都沒成功，這也說明傳統(tǒng)文化與其政權一直不自洽。民國時期，國民黨所秉持的核心價值觀體現(xiàn)了那個時代的糾結，也就是想把中華民族的傳統(tǒng)文化融入政權當中，但因當時的環(huán)境所限而沒有時間從容地進行這樣一個融合。這是國民黨政權在文化本意上的失敗。

后來，有些人分析探討了蔣介石的價值觀、文化觀，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。其中有位蔣介石的同鄉(xiāng)，在與我交談中曾說，一個革命政黨的領袖必須得有很強的精神號召，尤其是在維系國家民族命脈的時候必須要有強勢的一面，但蔣介石是該決斷的時候卻總優(yōu)柔寡斷。這主要因為：一是他所尊崇的王陽明心學沒能使他修身養(yǎng)心，反倒讓他更加保守；二是信奉基督教的他，沒有統(tǒng)一的價值理念。正是這兩個原因，影響了蔣介石的價值判斷，使他無法凌厲地整合國民黨內部各派系。因此，我們說文化真的特別重要，它關系到人的精神命脈，體現(xiàn)的是精氣神的問題。