再看，新中國成立后到改革開放前這段時期的核心價值觀。今天，對改革開放前的看法有兩種論調(diào)，一種是極為贊同，一種是完全否定。那么，如何看待這兩個極端？接下來，我們就好好分析一下。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，就要靠毛澤東同志提出的“槍桿子里面出政權(quán)”。這是中國革命取得成功的三大法寶之一，也是一種核心價值理念。當(dāng)然，僅有武裝斗爭還不行，我們還要凝聚人心。在凝聚中，要講求重義輕利，不能計較個人利益得失，要弘揚傳統(tǒng)文化中的義利觀，這就要求我們必須要有崇高的信仰。我們看，這與傳統(tǒng)社會的核心價值觀又不完全一樣。就是靠信仰，我們解決了革命效率的問題，并最終取得了政權(quán)。所以說，那個年代的核心價值觀，真不是拍腦門拍出來的，而是凝結(jié)了毛澤東等人的經(jīng)驗與智慧。

新中國成立后的核心價值觀，我們要聯(lián)系當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會環(huán)境等來客觀看待。從毛澤東主席向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立的那一刻起，中國人民站起來了?？墒牵?dāng)時的中國一窮二白，我們要想真正站起來、永遠(yuǎn)屹立不倒，還有一段很艱難的路要走。新中國成立初期，面對西方國家的全面封鎖，我國要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就不能僅依靠蘇聯(lián)，主要還得靠自己。于是，我們大力發(fā)展重工業(yè)，開始大煉鋼鐵。大家知道，重工業(yè)是個高投入、高耗能的產(chǎn)業(yè)。但當(dāng)時，我國沒有那么多錢，只有100多億元的家底，如何在養(yǎng)活幾億人的同時搞生產(chǎn)建設(shè)？這就需要實行一套與當(dāng)時社會相適應(yīng)的體制機制。

這套體制機制四環(huán)相扣。第一環(huán)，計劃經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)時的社會背景下，它可以集中力量辦大事，對推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極作用，是最為有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。第二環(huán)，戶籍管控。通過加強戶籍管控，限制城鄉(xiāng)人口流動量，可以保證計劃經(jīng)濟(jì)實施成效。第三環(huán)，社會主義教育。毛澤東時代有句話叫，“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。新中國成立初期，我國建立了宣傳員制度，從中央一竿子插到農(nóng)村的田間地頭，各級黨組織中都有很多專門負(fù)責(zé)思想政治工作的干部。那時候，農(nóng)民的文化水平不高，一些基層干部就到農(nóng)村給他們開炕頭會、老頭會、老婆會，宣傳國家的大政方針，動員他們支援抗美援朝等等，取得了顯著成效。有人曾感慨，我們黨的宣傳思想教育厲害得就如臂使手、如手使指一般。第四環(huán)，階級斗爭整肅。對“地富反壞右”五個階層進(jìn)行階級整肅。就當(dāng)時而言，這一整套體制機制確實是最有效率的。在“計劃經(jīng)濟(jì)—戶籍管控—柔性社會主義教育—階級斗爭整肅”這一整套體制機制下，我國社會在近30年間得到了高效發(fā)展。

有一個詞叫“工占農(nóng)利”，簡單來說就是工業(yè)占農(nóng)業(yè)的利益。但是這體現(xiàn)了當(dāng)時的核心價值觀。新中國成立初期，我國有5億多人，其中絕大部分是農(nóng)民。在農(nóng)村實行農(nóng)業(yè)集體化，保障了“工占農(nóng)利”的順利實施，為我國工業(yè)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在這時期，農(nóng)民生產(chǎn)不僅沒有工資，而且還要義務(wù)修建水利、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施，為國家節(jié)約了大量建設(shè)資金。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅一個“五年計劃”就節(jié)省了539億資金。這樣的資源整合必須靠體制機制，而這體制機制背后體現(xiàn)的就是核心價值觀，也就是我們的崇高信仰，而這個信仰決對不空。今天，我們回顧這段歷史，真的不要用現(xiàn)在人的眼光去看待那一代人的信仰。有句話叫，帶著溫情和敬意回顧傳統(tǒng)文化，我們對待歷史和現(xiàn)實也同樣如此。