中國自古是以道德立國的。從古至今我們就相信天地之間，有公理、有正義、有道德。每一個人的靈魂，要靠自己來把握，通過修為，通過對道德的學(xué)習(xí)和踐行，確立自己的人格。

我們可以從一個普通的人，成長為君子，人人都可以成為堯舜。中國傳統(tǒng)文化為我們指出了成為堯舜的修為路徑。這就是中國文化的一個基本理念：禮敬他人，謙卑做人。

《論語》中有一句話“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”《尚書》上講“滿招損，謙受益，時乃天道。”清代著名畫家鄭板橋“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心”很好地表達(dá)了這種做人的境界。

首先我們要禮敬他人。外賓到我們中國來訪問，為什么要鋪紅地毯？為什么要讓他檢閱三軍儀仗隊(duì)？為什么放禮炮？就是通過這些形式來表達(dá)我們對這個國家元首的敬意。我們天安門升國旗，為什么要有一百多個解放軍持槍護(hù)送？為什么要有旗手和護(hù)旗手？這也是表達(dá)人們對國家的擁護(hù)和尊敬。

兩千多年前的《禮記》里面的第一句話，就是“毋不敬”。對于自己的民族，對待我們社會，對待我們的事業(yè)，對待我們的親人朋友，不要有不敬之心。即使是對挑擔(dān)背簍、沿街叫賣的小販這些弱勢群體，他們也有做人的尊嚴(yán)。我們不能因?yàn)樽约河绣X，有身份、有地位，就看不起他們?，F(xiàn)在很多被“雙規(guī)”的就是忘了這些古訓(xùn)，張揚(yáng)傲慢、妄自尊大，在人民頭上作威作福，心中沒有人民，脫離了群眾這個載他的船，怎么會不出事呢？

我們要尊敬他人，因?yàn)槿耸巧钤诩w中的，人能夠戰(zhàn)勝自然，不斷地進(jìn)步，就是能夠組合成一個集體。今天人的社會性越來越強(qiáng)。我們現(xiàn)在的社會分工，不是三百六十行了，三萬六千行都不止。人們彼此的依賴越來越強(qiáng)。人跟人之間只有通過互相尊重，我們才能走向人際的和諧、社會的和諧。

其次要謙卑做人。在曾國藩的《家書》里有一句話：“家敗離不開一個‘奢’字，人敗離不開一個‘逸’字，討人厭離不開一個‘驕’字。” 一個人討人厭，不討人喜歡，就是因?yàn)檫^分的驕傲自大、自以為是，不把別人放在眼里。

有傲慢心的人，覺得自己什么都比別人強(qiáng)，自我評價超出自身的狀況和能力，家庭缺你不可，單位失去你也是巨大損失，總之感覺這個地球缺了你轉(zhuǎn)不了了，覺得全世界都對不起你。假設(shè)你確實(shí)是上得了廳堂下得了廚房的人才，你也是高看自己了。要有客觀平和的心態(tài)，明白山外有山、人外有人的道理。

《易經(jīng)》一共有六十四卦，在這六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，這就是謙卦，這個謙卦是地山謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌虿痪庸ψ园?，能自卑而尊人，所以是六爻皆吉。如果一個人才華橫溢，又有權(quán)有勢，就像一座高山一樣，但他非常的謙卑，自卑而尊人，不居功自傲。這樣的人，怎么會家庭事業(yè)不順暢呢？

老子在《道德經(jīng)》中講“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”領(lǐng)導(dǎo)者要想人心歸順，就一定要甘處下位，在民眾面前應(yīng)該言語卑謙、利益置后，所謂“以其言下之”“以其身后之”，由此使“天下樂推而不厭”，造成百川歸海、萬民追隨的安寧局面。老子還講：“善用人者為之下”。在中國歷史上，力量弱小的劉邦能夠戰(zhàn)勝有拔山扛鼎之力的項(xiàng)羽，就因?yàn)榍罢弑爸t納才、善處人下，形成了眾流歸海之勢；而后者剛愎自用、刻薄待人、逞力暴虐，最后成了孤家寡人。

所以一個人傲慢無禮對自己是處處成障，謙恭而敬人，這才是一個人應(yīng)具備的一個基本素質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會禮敬他人、謙卑做人。平和、謙遜、圓融、忍讓，我們會更受人歡迎，會讓我們在領(lǐng)導(dǎo)崗位上更順暢、自如。

在秦始皇陵兵馬俑博物館，有一個“鎮(zhèn)館之寶”——跪射俑。跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術(shù)的杰作。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。

跪射俑之所以能保存得如此完整，得益于它的低姿態(tài)。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8至1.97米之間。天塌下來有高個子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。

由跪射俑想到領(lǐng)導(dǎo)者的處世之道。如果我們個性張揚(yáng)，率意而為，結(jié)果可能是處處碰壁。而如果知道輕重，分清主次，學(xué)會內(nèi)斂，不爭閑氣，專心做事。像跪射俑一樣，保持謙卑做人的姿態(tài)，避開無謂的紛爭，避開意外的傷害，就能更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。

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（作者單位：中共內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣委黨校）

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