魏明帝太和二年，也就是公元228年，曹魏和東吳在安徽桐城的石亭發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。戰(zhàn)前，東吳的一線將領(lǐng)朱桓向主帥陸遜建議，在曹軍必經(jīng)的石亭預(yù)設(shè)伏兵，待其后撤時(shí)來(lái)個(gè)前后夾擊，料能必獲全勝。沒想到陸遜沒有采納，結(jié)果曹軍雖然大敗，但主帥曹休得以全身而退。這是陸遜的眼光不如朱桓嗎？當(dāng)然不是。陸遜認(rèn)為，如果這次讓曹休全軍覆沒，他們與曹魏之間的局部戰(zhàn)爭(zhēng)必然升級(jí)全面戰(zhàn)爭(zhēng)，憑東吳時(shí)下的實(shí)力怎么也扛不住。此時(shí)，在川蜀的諸葛亮聞悉后立即組織北伐，雖有人以“勞民傷財(cái)”為由反對(duì)，但他以“惟坐而待亡，孰與伐之”的緊迫感，毅然披掛出征。而曹魏內(nèi)部呢，自曹休敗陣下來(lái)后反而消停了，停戰(zhàn)聲成為了主流，原委是他們實(shí)力最強(qiáng)，耗都能把另外兩方耗死。從中，我們可以看出當(dāng)時(shí)三方在戰(zhàn)與和的問(wèn)題上，實(shí)力與態(tài)度成為反比例關(guān)系：實(shí)力最強(qiáng)，安靜是最優(yōu)方案；實(shí)力越小，越是要主動(dòng)出擊找出路；實(shí)力居中的，只能見好就收。

透過(guò)這個(gè)故事我們可以看到，三國(guó)時(shí)期在各方發(fā)揮核心決策作用的統(tǒng)帥們不僅是軍事家，而且是戰(zhàn)略思想家，他們能跳出戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，善于從全局上思忖得失、把握關(guān)鍵、駕馭趨勢(shì)。這也告訴我們這樣一個(gè)道理：要成為一名有作為的卓越領(lǐng)導(dǎo)者，必須要有自己的思想；反過(guò)來(lái)說(shuō)，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該是一位思想者。

領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是影響力，就是影響別人去實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定目標(biāo)的能力。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠影響歷史的進(jìn)程，是因?yàn)樗麄儽澈笥兄鴱V泛的社會(huì)情緒，蕓蕓眾生之所以跟隨他們的腳步，是因?yàn)樯钍芩麄兯枷氲挠绊憽Ｆ鋵?shí)，影響別人的方式有很多，可以采用強(qiáng)制手段，或者通過(guò)職位所賦予的權(quán)力，采用命令的手段讓別人去執(zhí)行，但這些都屬于管理技巧的范疇，不是真正意義上的領(lǐng)導(dǎo)力。真正影響別人的能力，來(lái)自于思想。形式上的領(lǐng)導(dǎo)是短暫的，行為上的領(lǐng)導(dǎo)是小范圍的，只有思想上的領(lǐng)導(dǎo)，才是長(zhǎng)久的、廣泛的、深入的、刻骨銘心的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須富有想象力且善于直覺判斷，富有創(chuàng)造力也感覺敏銳；既有優(yōu)秀的創(chuàng)意，也有難以言傳的預(yù)感；既有敏銳的洞察力，也有突然閃現(xiàn)的靈感。說(shuō)白了，就是思想力。就像當(dāng)年毛澤東對(duì)中國(guó)革命規(guī)律、對(duì)中國(guó)發(fā)展前途、對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)，總是比別人看得更遠(yuǎn)、想得更深、講得更透，歸根到底就在于他對(duì)馬克思主義世界觀和方法論這個(gè)望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，運(yùn)用得比別人更加自覺、更加自如。

回望歷史煙波，我們清晰地看到，一流的領(lǐng)導(dǎo)者通常具有洞若觀火的理論眼光和博古通今的大智大慧，帶領(lǐng)部屬朝著共同的目標(biāo)開拓奮進(jìn)，使隊(duì)伍始終保持一股向心力。不可否認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)者的思想力以及意志力，對(duì)建設(shè)一個(gè)國(guó)家會(huì)起到無(wú)可替代的作用，某些特定時(shí)刻甚至是決定性的作用。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才算是一個(gè)力量無(wú)比的人。”同樣，一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)思想者，光有某一專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐粋€(gè)有深邃思想、深刻理論的人，才會(huì)心靈通透、精微高遠(yuǎn)、廣博深邃；才會(huì)有堅(jiān)定的思想信念，煥發(fā)出巨大的精神力量，散發(fā)出獨(dú)特的人格魅力?，F(xiàn)在，我們干部隊(duì)伍中愛思考、勤鉆研的同志很多，他們所帶的隊(duì)伍和所從事的工作總是紅紅火火，但也有少數(shù)“思想懶漢”，平時(shí)習(xí)慣用正確的廢話、漂亮的空話、格式化的套話、場(chǎng)面上的應(yīng)酬話來(lái)打發(fā)日子，工作上毫無(wú)思路和創(chuàng)新之舉，值得高度警惕。毛澤東曾經(jīng)提出，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。從一定意義上講，這個(gè)“學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義”，就是思想上的成熟。當(dāng)然，這個(gè)任務(wù)今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前。

強(qiáng)調(diào)思想在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的作用，要把握這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是所謂“思想者”并不是“思想家”。強(qiáng)調(diào)和鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者成為思想者，不能要求所有的領(lǐng)導(dǎo)者都去“啃大本本”，都去研究學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)事業(yè)有自己正確、獨(dú)到見解并形成一個(gè)相對(duì)完整概念體系。二是思想者不一定是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者也不一定是思想者。但一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，必定同時(shí)是一個(gè)思想者。

那么，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想從哪里來(lái)？毫無(wú)疑問(wèn)，從學(xué)習(xí)中來(lái)，從實(shí)踐中來(lái)。要自覺加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)原著，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。與此同時(shí)，深入基層、深入群眾，廣泛聽取群眾意見建議，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，逐步培養(yǎng)自己透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，同中看異、異中看同的思維方式，始終做到站得高、看得遠(yuǎn)，講全局、抓本質(zhì)?？梢哉f(shuō)，思想是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是思想者長(zhǎng)期“吾日三省吾身”的結(jié)晶。毋庸諱言，一位領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有思想，思想水平高低，并不完全是其本人的事情，各級(jí)組織要用好選人用人導(dǎo)向這根“指揮棒”，大膽培養(yǎng)使用那些有思想、有個(gè)性、有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，釋?ldquo;進(jìn)賢退庸”的正能量，這是造就更多思想型的卓越領(lǐng)導(dǎo)者最有效、最直接的激勵(lì)。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)，講得就是這個(gè)道理。