高考在即，無數(shù)學(xué)子正處于最后的煎熬。常人眼中的成功與否，就在此一搏?？忌洗髮W(xué)，并且是名牌、名校，左鄰右舍都夸贊，人人都艷羨，父母也臉上有光，這本無可厚非。但是我們拼盡了吃奶的力氣，從這個(gè)考試的獨(dú)木橋擠進(jìn)人生的象牙塔，我們到大學(xué)里到底學(xué)什么？學(xué)一門專業(yè)，作為立業(yè)之本，這無疑是對(duì)的。但更重要的是要學(xué)做“大人”。千萬別誤以為只要進(jìn)了大學(xué)就等于進(jìn)了保險(xiǎn)箱。對(duì)父母來講這也許是一個(gè)里程的完成，但是對(duì)孩子來說只不過是人生的萬里長征剛剛邁出第一步。

“大學(xué)”就是告訴我們?nèi)绾纬蔀?ldquo;大人”的學(xué)問，然而今天，我們都把“大學(xué)”學(xué)小了，學(xué)成了技能、專業(yè)。有很多學(xué)生考上大學(xué)之后，突然發(fā)現(xiàn)人生沒有了目標(biāo)。因?yàn)橹爸皇窃谀梅謹(jǐn)?shù)分?jǐn)?shù)，是一個(gè)空心的人，就是一個(gè)考試的工具。

所以上大學(xué)，首先要把心找回來。孟子說，“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”。放心就是把自己丟失的那顆心找回來，把心找回，我們才有生存的智慧和力量。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，很多人的問題就是失卻己心，活在迷?；煦绲氖澜纾踔吝B自己的心如何丟失的都不知道。

大學(xué)負(fù)有培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)、專研學(xué)術(shù)、教化社會(huì)等多種職能。無論大學(xué)小學(xué)，教育的本質(zhì)、真諦是樹立一個(gè)人真正的精神情感，而不是教人混口飯吃，不是灌輸固定的知識(shí)，更不是養(yǎng)成資格、販賣畢業(yè)文憑的地方。大學(xué)要讓孩子學(xué)到掙錢吃飯的“飯碗”，更要讓孩子知道這碗飯“怎么吃，給誰吃，怎么讓更多的人吃上飯”。這樣的教育才是成功的教育。

蔡元培指出：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具。”也就是說，蔡元培把教育目的定位于培養(yǎng)人的能力和人格兩個(gè)基點(diǎn)上，只有兼具能力和人格的人才是“完全之人”。前者是我們今天所說的技能教育，后者是我們今天所說的道德教育，“德育實(shí)為完全人格之本”。作為“社會(huì)之模范、文化之中心”的大學(xué)，在社會(huì)道德建設(shè)上要以身作則，力矯頹俗，進(jìn)德修養(yǎng)，不可“同乎流俗，合乎污世”，要承擔(dān)起促進(jìn)提高公民道德素質(zhì)的責(zé)任。

隨著傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)的中國人，包括正在受教育的學(xué)生，都徘徊在精神和內(nèi)心世界的路口，像迷路的孩子一樣不知何去何從。即將進(jìn)入大學(xué)的孩子要重溫《大學(xué)》之道，為今后的人生找到正確的方向。

依據(jù)朱熹的解釋：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。”“人生八歲，……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年，則皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”不管是大學(xué)還是小學(xué)，其教人循道而行的宗旨是一貫的。

就像一粒種子要經(jīng)歷生根、發(fā)芽、成長、開花和結(jié)果的發(fā)展過程一樣，人類的精神進(jìn)化、價(jià)值體系的成長也是一個(gè)有次序的進(jìn)程?！洞髮W(xué)》之道就是一套通過價(jià)值體系的建設(shè)進(jìn)而把個(gè)體與社會(huì)提升到新的更高境界的一種行之有效的措施方案。以“格物、致知、誠意、正心、修身”為起點(diǎn)，以“齊家、治國”為中間環(huán)節(jié)，以“平天下”為最終目標(biāo)。

精神的偉大和力量是不可以低估和小視的，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)。而獲得知識(shí)后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

這樣一個(gè)《大學(xué)》之道，為人的生命歷程開辟了一個(gè)新的方向，只有踏上這條大道，我們才能過上朝氣蓬勃的俯仰無愧的生活，我們僅有一次的生命才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值；只有當(dāng)越來越多的人踏上這個(gè)方向，人類社會(huì)的運(yùn)行狀態(tài)才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)飛躍。這個(gè)《大學(xué)》之道是一條千古不易之大道，誰也繞不開，躲不過，不管是對(duì)個(gè)體來說，還是對(duì)社會(huì)來說，都是如此。

對(duì)于個(gè)人來說，《大學(xué)》之道為我們開辟了人格成長的新境界，是為個(gè)人提供終極關(guān)懷的安身立命之學(xué)，大學(xué)之道是自我拯救之道。

認(rèn)識(shí)到《大學(xué)》之道的存在，我們也就為自己開辟了一條新的人生路徑，同時(shí)也要自覺承擔(dān)起一項(xiàng)重大的責(zé)任，這就是不僅要使自己品格修養(yǎng)趨向于完善，而且要使社會(huì)趨向于完善。不管我們處于什么地位，這都是一項(xiàng)無可逃避的責(zé)任。我們應(yīng)該努力地經(jīng)營、改善自己的精神家園，建設(shè)一個(gè)好的價(jià)值體系，為子孫后代留下一份精神基業(yè)，即使自己離開世界，所留下的精神福祉仍然激勵(lì)后人。就像老子所說的“死而不亡者壽”，也就是《大學(xué)》所說的“此以沒世不忘也”。

常言道，教育興，則民族興；少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。而教育興與少年強(qiáng)取決于我們的教育要走在《大學(xué)》之道上，這個(gè)道包括授人以漁與教人以德。

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（作者單位：中共內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣委黨校）

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