恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》這篇文章里說(shuō)：  “勞動(dòng)和自然界是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。”勞動(dòng)是人類的一種生活方式，是人類的文化，是人創(chuàng)造了勞動(dòng)。勞動(dòng)教育是人生教育的根本。不勞動(dòng)，人類就不能生存、繁衍和發(fā)展；不勞動(dòng)，社會(huì)就不能進(jìn)步、繁榮和昌盛。

時(shí)值五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我們要把勞動(dòng)對(duì)人類的重要意義再次呈現(xiàn)出來(lái)，提倡勞動(dòng)精神，讓勞動(dòng)為我們的現(xiàn)代生活提供智慧支持和生活情趣。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家蔡元培說(shuō)：“勞動(dòng)是人生一樁最緊要的事體。”

在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都是勞動(dòng)者。在勞動(dòng)中不斷的成長(zhǎng)，成就自己的夢(mèng)想?？茖W(xué)家、工程師、作家、醫(yī)生、教師……。都是憑借自己的夢(mèng)想，努力勞動(dòng)、學(xué)習(xí)，才得以實(shí)現(xiàn)。所以勞動(dòng)改變世界，勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)。

馬克思說(shuō)“勞動(dòng)是人的第一需要”，人是活在意義中的動(dòng)物，所謂意義就是價(jià)值，價(jià)值是如何誕生的？勞動(dòng)中得來(lái)，任何有欣賞價(jià)值的或值得擁有的東西都是因?yàn)槟壑鴦趧?dòng)。習(xí)勞知感恩，只有真正熱愛(ài)勞動(dòng)、真正付出勞動(dòng)的人，才會(huì)有責(zé)任心和感恩心。才會(huì)升起成就感。

現(xiàn)代社會(huì)很多人四體不勤五谷不分，好逸惡勞。無(wú)論是身在高位的領(lǐng)導(dǎo)者還是身份卑微的貧民百姓，無(wú)論是年輕夫婦還是青少年學(xué)子，都想不勞而獲，所以就有了貪污腐敗，有了偷盜搶劫。有了啃老族，有了“小公主”和“小皇帝”。一切惡劣品德從好逸惡勞開(kāi)始。 

勞動(dòng)是一個(gè)人的生存技能，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的，關(guān)鍵是要使兒童從小就參加勞動(dòng)，使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣。”所以熱愛(ài)勞動(dòng)的品格要從娃娃抓起。

熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，《朱子家訓(xùn)》第一句就是黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。勤苦耐勞、儉樸節(jié)約、去除怠惰、力戒奢侈，也是曾國(guó)藩在其家書(shū)家訓(xùn)中再三強(qiáng)調(diào)的重要主題。

1957年2月27日，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中最早完整地提出了我們黨的教育方針。他指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”培養(yǎng)合格的社會(huì)建設(shè)者不能忘記勞動(dòng)這個(gè)根本要素。

在我國(guó)古代家庭教育中，一些明智的家長(zhǎng)很重視對(duì)子女的勞動(dòng)教育。 晉朝陶淵明的“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧”就是對(duì)勞動(dòng)就會(huì)有收獲的最好注釋。

漢朝的疏廣臨死前把家里的財(cái)產(chǎn)全部散盡，沒(méi)有留給子孫。他認(rèn)為只要把田地留下來(lái)給子孫耕種，只要子孫能夠勤勞節(jié)儉，就足以衣食無(wú)憂。多余的錢(qián)財(cái)反而會(huì)使子孫養(yǎng)成懶惰鋪張的習(xí)慣。不僅會(huì)坐吃山空，還可能家破人亡。陶淵明也認(rèn)為，教會(huì)兒子們種田，比為他們積蓄多少糧食都管用。

鄭板橋五十二歲得子，為把兒子培養(yǎng)成有用的人才，他非常注意教育方法。鄭板橋“愛(ài)之必以其道。” “以其道”是真愛(ài)，不“以其道”是溺愛(ài)，鄭板橋親自教導(dǎo)兒子讀書(shū)，要求每天必須背誦一定的詩(shī)文，并且經(jīng)常給小寶講述吃飯穿衣的艱險(xiǎn)，并讓他參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)洗碗，必須洗干凈。到小寶十二歲時(shí)，他又叫兒子用小桶挑水，天熱天冷都要挑滿，不能間斷。直到臨終前，他還要讓兒子親手做幾個(gè)饅頭端到床前。當(dāng)小寶把做好的饅頭端到床前時(shí)，他放心地點(diǎn)了點(diǎn)頭，遂即合上了眼睛，與世長(zhǎng)辭了。臨終前，他給兒子留下的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢。”這則遺言，是對(duì)其子女的囑咐，也是當(dāng)代人對(duì)子女教育經(jīng)驗(yàn)警示。

我們都向往著美好的生活，這是我們的奮斗目標(biāo)。宏偉的建筑藍(lán)圖，需要工程師一筆一筆地繪就，宏達(dá)的工程需要建筑師傅們用雙手一磚一瓦壘成。幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想也不會(huì)自動(dòng)成真。這需要我們用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)構(gòu)建，讓我們伸出雙手，用勞動(dòng)美托起每個(gè)人心中的中國(guó)夢(mèng)吧！

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（作者單位：中共內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣委黨校）

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