2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話（以下簡(jiǎn)稱講話）。這是中共90多年歷史中，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人第一次專門系統(tǒng)就繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所作的重要講話。講話立意高遠(yuǎn)，博大精深，內(nèi)容豐富，對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展來(lái)說(shuō)，既明確了在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要地位，指明了前進(jìn)方向，確定了目標(biāo)、任務(wù)和需要著力研究的問(wèn)題，又切中時(shí)弊，找準(zhǔn)了存在的問(wèn)題，并從馬克思主義方法論高度闡明了克服和解決這些問(wèn)題的路徑。

講話可以從多個(gè)角度理解和解讀，從推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮發(fā)展看，有三個(gè)要點(diǎn)需要把握。

　　一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的使命

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)，由此決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究首先需要弄清楚“為什么人”和“研究什么”的問(wèn)題。“5.17講話”強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題”。“為什么人”？既包括人民大眾，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民的利益。從前者而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一旦離開了人民大眾這一基本定位，只為少數(shù)人服務(wù)，就既不可能“經(jīng)世”也不可能“濟(jì)民”，也就失去了經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值取向。從后者而言，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，人民大眾分別隸屬于不同的國(guó)家和地區(qū)，有著明顯的利益差異，因而就需要將“人民大眾”具體化。

在這方面，可舉出的例子很多。例如，2005年以后，面對(duì)中國(guó)對(duì)美國(guó)貿(mào)易有較大順差，國(guó)內(nèi)就有人認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)對(duì)美國(guó)的失業(yè)率上升負(fù)責(zé)。殊不知，在這種不對(duì)稱的貿(mào)易關(guān)系中，中國(guó)不僅向美國(guó)提供了大量?jī)r(jià)廉質(zhì)優(yōu)的產(chǎn)品（從而美國(guó)消費(fèi)者得到了大量消費(fèi)者剩余），而且又將貿(mào)易順差的巨額資金以購(gòu)買美國(guó)國(guó)債等方式提供給了美國(guó)使用。中美貿(mào)易順差的主要成因在于，美國(guó)以各種借口禁止（或嚴(yán)格限制）高科技產(chǎn)品向中國(guó)出口。又如，在2003年，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家一反此前的常態(tài)，與其他發(fā)達(dá)國(guó)家聯(lián)手突然提出，中國(guó)GDP被嚴(yán)重低估，要求中國(guó)運(yùn)用行政機(jī)制提高人民幣匯價(jià)。國(guó)內(nèi)也有人隨之附和，疾呼人民幣升值。殊不知，一國(guó)的匯率制度從而匯價(jià)屬于該國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)范疇。當(dāng)時(shí)，人民幣匯率的主要爭(zhēng)議在于，是運(yùn)用行政機(jī)制形成還是推進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制形成，而不應(yīng)簡(jiǎn)單聚焦在匯價(jià)水平的高低上。在中國(guó)和平崛起過(guò)程中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系復(fù)雜多變，從各自的利益訴求出發(fā)，各種指向中國(guó)的說(shuō)法和輿論也將增多。在這種背景下，更需明確和堅(jiān)定“為什么人”中的中國(guó)立場(chǎng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)并非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的堆砌，它的邏輯力量和信服力來(lái)自于對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)容、客觀規(guī)律和內(nèi)在機(jī)理的揭示。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中內(nèi)在的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然聯(lián)系，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的本質(zhì)表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)將這些規(guī)律上升到理論層面認(rèn)識(shí)，形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。

講話指出：“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的使命是，在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，探求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的本質(zhì)內(nèi)容、客觀規(guī)律和內(nèi)在機(jī)理。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第二位，人民生活水平有了翻天覆地的變化。面對(duì)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，我們已經(jīng)提煉概括出的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律、理論概念和主要原理與之相差甚遠(yuǎn)。這既令中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者們汗顏，也意味著推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展有著廣闊的空間。