孔子、孟子都是正確處理經(jīng)與權(quán)關(guān)系的大師?？鬃雍苤匾暀?quán)的問(wèn)題，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)權(quán)比學(xué)習(xí)經(jīng)重要，權(quán)變是最難學(xué)的。“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”意思是，可以一同學(xué)習(xí)的人，未必可以與他一起認(rèn)識(shí)把握道義；可以與其一起認(rèn)識(shí)把握道義，未必可以與其一起踐行道義；可以一起踐行道義，未必可以與其一起通達(dá)權(quán)變。孟子與孔子一樣，對(duì)經(jīng)與權(quán)的關(guān)系作出了重要論述，他在否定楊朱為我和墨子兼愛(ài)之后，主張?jiān)趦烧咧g“執(zhí)中”，即采取中庸之道。同時(shí)，他認(rèn)為執(zhí)中而不能變通，就是有偏頗，違背了中庸之道。“執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。”意思是，堅(jiān)持中庸之道而缺乏變通，就是執(zhí)著于一個(gè)極端。厭惡執(zhí)著于一個(gè)極端的人，是因?yàn)樗鼡p害道義，抓住一點(diǎn)就不管其他了。

儒家之義，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價(jià)值原則與行為實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國(guó)人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)的主導(dǎo)力量，塑造了一批批“憂國(guó)憂民”的忠臣、“事親敬長(zhǎng)”的孝子和“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會(huì)倫理道德實(shí)踐雖然豐富多彩，但萬(wàn)變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子！