既可證實(shí)一些字詞的涵義，又可窺探古人的思想和社會(huì)文明——

古人名與字的關(guān)系

《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字。”孔穎達(dá)疏：“名以名質(zhì)，生若無名，不可分別，故始生三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”孔疏論述了古人命名取字的緣由。而名與字之間又常常有某種聯(lián)系，《白虎通·姓名》中說：“或旁其名為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名，若名賜字子貢，名鯉字伯魚。”“賜”是上對(duì)下恩賞，“貢”是下對(duì)上供養(yǎng)，名與字相反相承；“鯉”“魚”是小名與大名，名與字之間是種屬關(guān)系。東漢許慎的《說文解字》曾用古人的名字關(guān)系來佐證字義，例如對(duì)“”字的解釋：“旌旗之游，蹇之貌……古人名，字子游。”清代訓(xùn)詁學(xué)家王引之、俞樾，近代著名語言文字學(xué)家黃侃，皆有專著或?qū)Ｎ膩黻U釋古人名與字的意義。

名與字的關(guān)系大致分為五類

一是名與字意義基本一致。如：晉人司馬師字子元，“師”“元”都有首長義。《周禮·天官·序官》：“甸師，下士二人。”鄭玄注：“郊外曰甸，師猶長也。”“樂師”“卜師”之“師”與之同?！蹲髠?middot;僖公二十七年》：“作三軍，謀元帥。”孔穎達(dá)疏：“元，長也，謂將帥之長。”晉人裴秀字季彥，“秀”有優(yōu)異出眾義?！秶Z·齊語》：“其秀民之能為士者，必足賴也。”韋昭注：“秀民，民之秀出者也。”“彥”也可指才德出眾的人?！稜栄?middot;釋訓(xùn)》：“美士為彥。”其他如屈平字原、諸葛亮字孔明等。

二是名與字意義相聯(lián)系。如：孔子弟子冉耕字伯牛，“耕”與“牛”一為動(dòng)作，一為動(dòng)作實(shí)施的主體，二者密不可分?？鬃恿硪坏茏铀抉R耕字子牛與此同。這一名字用字也反映出我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期牛耕的農(nóng)業(yè)文明。蘇軾字子瞻，“軾”為古代設(shè)在車箱前供立乘者憑扶的橫木，以“瞻”應(yīng)之，取意為憑軾而遠(yuǎn)望之。清人張廷玉字衡臣，衡為佩玉上的橫玉，用以系璜和沖牙?！抖Y記·玉藻》：“一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。”鄭玄注：“衡，佩玉之衡也。”又：“佩玉有沖牙。”孔穎達(dá)疏：“凡佩玉必上系于衡。”其他如晉人石崇字季倫等。

三是名與字意義相反相對(duì)。如：陶淵明又名潛，字元亮，“潛”有隱藏、暗中義，《說文·水部》：“潛，一曰藏也。”《廣雅·釋詁》：“潛，隱也。”與“亮”義相反。宋人晏殊字同叔，“殊”有不同義，《周易·系詞下》：“天下同歸而殊途。”孔穎達(dá)疏：“言天下事終則歸于一，但初時(shí)殊異其途路也。”清人王念孫字懷祖，“念孫”與“懷祖”相對(duì)。其他如孔子弟子曾點(diǎn)字皙、韓愈字退之、朱熹字元晦等。

四是名與字皆襲用前人名字。沿襲古人的名或字，多出于仰慕，欲效仿其德文、志向、情操等。如：晉人何曾字穎考，“曾”指曾參，“潁考”指潁考叔，二人皆以孝聞名。晉人羊聃字彭祖，聃指老聃，亦即老子；彭祖亦為先秦道家人物，以長壽著稱。宋人黃公度字師憲，《后漢書·黃憲傳》：“黃憲字叔度，汝南慎陽人也。”東漢黃憲時(shí)人比之顏回，而宋人黃公度又欲效仿黃憲而襲用其名字。其他如晉人范甯字武子、明人周淵明字孟潛等。

五是名與字皆用典。如：晉人杜錫字世嘏，《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》：“錫爾純嘏，子孫其湛。”又《魯頌·閟宮》：“天錫公純嘏，眉?jí)郾ｔ敗?rdquo;“錫嘏”即賜福，《爾雅·釋詁上》：“錫，賜也。”《廣韻·馬韻》：“嘏，福也。”晉人張?zhí)戾a字純嘏、唐人崔嘏字乾錫、清人陳錫嘏字介眉、劉錫嘏字純齋與此同。晉人應(yīng)貞字吉甫，“貞”“吉”典出《周易》，《需卦》：“貞吉，利涉大川。”《履卦》：“九二，履道坦坦，幽人貞吉。”遼人李內(nèi)貞字吉美、元人王安貞字吉卿、明人江貞字吉夫與此同。宋人王文郁字周卿，名字典出《論語·八佾》：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”其他如清人季振宜字詵兮、查慎行字悔余等。

名與字的一些特殊關(guān)系

當(dāng)然，也存在名與字無關(guān)的情況。西秦開國君主乞伏國仁字紇干，《晉書·乞伏國仁載記》：“乞伏國仁，隴西鮮卑人也……時(shí)又有乞伏部，有老父無子者，請(qǐng)養(yǎng)為子，眾咸許之。老父欣然自以有所依憑，字之曰紇干。紇干者，夏言依倚也。”可見“紇干”為“依倚”的譯詞，其父認(rèn)為有子而有所依憑，與“國仁”并無關(guān)聯(lián)。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來字翔宇，“翔宇”與其乳名“大鸞”相應(yīng)。近現(xiàn)代語言學(xué)家蔣禮鴻字云從，“云從”典出《周易·乾卦》：“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。”因其屬相為龍，故字“云從”。

此外，古人名字中常有表示排行和美飾的用字。《儀禮·士冠禮》：“伯某甫，仲、叔、季，唯其所當(dāng)。”“唯其所當(dāng)”正是指出排行用字的作用。排行用字除了傳統(tǒng)的“伯（孟）仲叔季”之外，也還有“元、長、始、次、幼、稚、少”等。美飾用字既有“甫、夫、子、君、公、彥、士”等美稱、尊稱用字，也有“景、陽、宣、茂、休、永、玄”等褒義用字，還有“道、德、文、孝、恭、敬、遜、度、仁”等表示道德品行用字。美飾用字豐富了表字的內(nèi)容，為表字增添了美義。

古人的名與字不僅可以用來證實(shí)一些字詞的涵義，還可以借之窺探古人的思想和社會(huì)文明，是中華民族獨(dú)有的豐富的文化寶藏。

（作者分別為中央民族大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央民族大學(xué)文學(xué)院博士研究生）