進(jìn)行倫理革命,把舊道德打倒,是不是舊道德就都沒有用了呢?陳獨(dú)秀很冷靜,他認(rèn)為,“溫、良、恭、儉、讓、信、義、廉、恥”,這些是公認(rèn)的道德,什么時(shí)候都能用,中外古今都能用,這些不在要打倒的舊道德的范圍之內(nèi),可見他不是簡單地反對一切道德的虛無主義者。而且他還主張建設(shè)新道德,新道德還是用了舊的概念,比如“勤、儉、廉、潔、誠、信”,當(dāng)然他對這六項(xiàng)的每一項(xiàng)都進(jìn)行了新解釋。有人說陳獨(dú)秀主張的“倫理革命”不對,是反對一切道德的倫理虛無主義。顯然這個(gè)指責(zé)是不公正的。倫理革命起的效果很大,但是它需要長時(shí)間使人的思想發(fā)生變化,因而是需要一個(gè)較長的適應(yīng)過程的。當(dāng)年在思想界更加引起立竿見影效應(yīng)的,則是文學(xué)革命。
說到“文學(xué)革命”的口號,最早提出的也是梁啟超,但是他沒有實(shí)踐。梁啟超的文字是非常淺顯的白話文,很多人都能讀懂,但他沒有寫出什么重要的新文學(xué)作品。在新文化運(yùn)動之前的清末民初,在上海、安徽、四川各地都有白話報(bào)出現(xiàn),那都是文學(xué)革命的一種初步試驗(yàn)。真正把文學(xué)革命造成氣候的,最主要的發(fā)起人是胡適。胡適在美國留學(xué)期間,提出來要搞白話文運(yùn)動。當(dāng)時(shí)他年輕氣盛,填了一首《沁園春》的詞,這首詞的下闋非常有氣勢,他說:“文學(xué)革命何疑,且準(zhǔn)備搴旗作健兒。要前空千古,下開百世,收他臭腐,還我神奇。為大中華,造新文學(xué),此業(yè)吾曹欲讓誰?”有人說胡適是主張文學(xué)改良的,陳獨(dú)秀才是提倡文學(xué)革命的,這是個(gè)誤解。最早提出文學(xué)革命口號而且造成聲勢的,是胡適在美國做的,而且引起了激烈的爭論。當(dāng)時(shí)他把文學(xué)革命的八條主張列出來,寫成文章,寄給陳獨(dú)秀;陳獨(dú)秀要發(fā)表的時(shí)候,胡適改了改題目,改成了《文學(xué)改變芻議》,這是他放低姿態(tài),沒有把口號說得那么尖銳,但內(nèi)容一點(diǎn)都沒變,還是他的文學(xué)革命的主張。隨后,他又寫了關(guān)于文學(xué)革命的文章,在《新青年》上發(fā)表。所以在胡適那里,其實(shí)沒有文學(xué)改良與文學(xué)革命的區(qū)別。
文學(xué)革命的內(nèi)容實(shí)際上包括兩項(xiàng),一項(xiàng)是文體的改革,即“白話文運(yùn)動”,一項(xiàng)是文學(xué)內(nèi)容的改革。最初,胡適是提倡從白話文入手進(jìn)行文學(xué)革命,他說白話文“實(shí)在是新文學(xué)的唯一利器”,語言文字會牽扯到內(nèi)容,新的文體的改革太重要了。當(dāng)時(shí)一部分人堅(jiān)持文言文,說這是我們寶貴的文化遺產(chǎn),不能動,胡適則堅(jiān)持采用白話文。他的支持者有陳獨(dú)秀等人。白話文運(yùn)動在當(dāng)時(shí)是一件轟動一時(shí)的大事,《新青年》當(dāng)時(shí)就用了白話文,不但用白話文,還帶來了一系列的文體改革,比如說分段落、用標(biāo)點(diǎn);以前的文字是豎排從右到左寫,現(xiàn)在改成橫排從左到右寫;還提倡注音,提倡用通俗的話,口語可以直接寫到文章里面去,反對用典故等等。當(dāng)然把文言文貶得一文不值,那也不行,文言文畢竟是一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn),而且傳承了下來,很多文言文的內(nèi)容也融匯到我們現(xiàn)在的語言和白話文當(dāng)中去了,割斷歷史是不行的。但是這一文體的改革,在中國文化史上引起的變化是非常重大的。以白話文作為中國文體的主要表述方式,胡適、陳獨(dú)秀他們的開創(chuàng)之功實(shí)在是很大。
現(xiàn)在很多人說新文化運(yùn)動是全盤反傳統(tǒng),是割斷了歷史,但是沒有人敢說我們的文體應(yīng)該恢復(fù)只用文言文。先前有一些老先生可以用文言文寫作,像陳寅恪、錢鐘書等等,可是現(xiàn)在能夠運(yùn)用文言文作文寫信的人都很少了。當(dāng)然,提倡閱讀、了解、學(xué)習(xí)文言文,吸收文言文的精華還是需要的。比如說用典,只要用的適當(dāng)?shù)皿w,那還是應(yīng)當(dāng)允許的,不應(yīng)該絕對排斥。而且有些文言文體裁的作品到現(xiàn)在也仍然有它的生命力,甚至有難以超越的藝術(shù)水平。比如說唐詩、宋詞,很難說現(xiàn)在我們做的新詩能夠超越這個(gè)水平。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)精品,這些精品是不能否認(rèn)的。我們的文化傳承絕不能斷裂。
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