丁偉志 中國科學院原副院長、研究員
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感謝大家的光臨。大冷的天,又是周末,大家犧牲了休息的時間,來聽我講這么一個冷僻的題目,實在是令人感動。我今天講的不是現實的社會主義文化建設,而是歷史上的文化思潮。那么,對于我們現在的文化建設和文化體制改革,我講的內容究竟有沒有一點借鑒的意義,請大家來鑒定、來思考。
我所說的近代,大體上還是依照大家習慣的說法,從鴉片戰(zhàn)爭算起,一直到1949年,總共110年的時間。選擇這個歷史時期做為研究的主要對象,原因有兩個:一個是它離我們很近。這個時期中的許多人和事,他們的論著和思想跟我們現在的人息息相關。我們現在許多事情,一追源就追到那個時代去了,因此聽起來也會感覺到很親切。第二個原因就是,這100多年放在中國歷史上,放在中國文化史上,是一個發(fā)生巨變的年代,變化的程度是空前的。因為沒辦法用數字來衡量變化的程度,所以我就采用了一個形象的說法,叫做“轉型”,就是指從舊的形態(tài)轉化成新的形態(tài)。政治體制、經濟結構、社會構成、文化思想,都從舊型轉成了新型,這在中國歷史上是空前的。
好有一比,大家看科幻小說,里面有穿越時空隧道的情節(jié),入口處是舊的景象,穿越過去從隧道口出來,景象就完全不同了。將入口處和出口處一比較,恍若隔世。不知大家有沒有看過外國人拍的清末民初北京市的舊照片?那些老照片很有意思。照片上的北京還是北京,故宮也有,天安門也有,前門也有,但是和今天的北京街景一比較,今天的景象是煥然一新了,北京已經是一個新型的北京了。1939年、1940年我在北京上小學的時候,街上公共交通工具很少,只有有軌電車,數量也不多。再就是人力車,人拉的車,上海叫“黃包車”的那種人力車。而且街上到處可以看到駱駝隊,還有組成小隊的小毛驢。那就是北京舊的街景。100年間,中國歷史的變化太大了。
我今天講的,也不是中國近代史的全貌,只是講文化史,更準確地說,講的也不是文化史的全貌,而只是文化思潮史,就是講重要的文化思想在這一時期發(fā)生了一些什么變化。我分為三個題目來講。第一個題目講晚清七十年,就是從1840年到辛亥革命前文化思潮的變遷。第二個題目講新文化運動的崛起。因為這100多年的近代史中,文化思潮變遷的高峰就是新文化運動,所以把它作為一個單獨的題目來講。第三個題目講戰(zhàn)爭年代的文化風云。這個戰(zhàn)爭年代拉得比較長,從二十年代一直到1949年。那時國內大大小小的戰(zhàn)爭不斷,更重要的是帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭,特別是日本的侵略。這個題目就是講在戰(zhàn)爭年代文化思想的脈絡和發(fā)展概況?! ?/p>
一、晚清七十年間文化思潮的變遷
按照我們普通人的印象,一想到晚清,鴉片戰(zhàn)爭以后,整個國家就是處于一種非常衰敗和混亂的狀態(tài)。帝國主義列強不斷侵略,不斷挑起戰(zhàn)爭,清政府腐敗到了極點,根本沒有抵抗能力,整個國家到了一種生死存亡的緊要關頭。在這樣的情況下,政治上非常衰弱,經濟上極其貧困,那么文化思潮是什么樣子呢?人們可能認為一定也是亂糟糟的。但是,我們冷靜下來看,其實這個時期是中國近代文化思潮變化的開始時期,是新思想的一個孕育期。
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