楊義 中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、澳門大學(xué)講座教授

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走近先秦諸子，揭開莊子身世之謎 

還原文化現(xiàn)場，解讀韓非子、老子思想 

破解千古之謎，孔子“女子小人論”之還原

重繪文化地圖，從草根文化看墨子

為什么漢人喜歡瘦美人，唐人喜歡胖美人？

孫武為何不見于《左傳》？

謝謝大家來聽我講課。先秦諸子是我最近五六年研究的課題，我原來是研究現(xiàn)代文學(xué)，研究魯迅起家，從現(xiàn)代小說一直搞到古代的小說、詩詞，還研究少數(shù)民族，現(xiàn)在是研究先秦諸子。因為現(xiàn)在的時間比較集中，所以希望能夠?qū)懗?ldquo;先秦諸子還原系列”，就是用還原的方法研究諸子的思想是怎么產(chǎn)生的，兩千多年來，關(guān)于諸子存在著哪些未解之謎，這些謎怎么去破解，等等。現(xiàn)在大家都很關(guān)心文化問題，我曾經(jīng)講過，文化工程說到底是一種人心工程，要把文、史、哲、宗教貫穿起來，思考中國現(xiàn)在的人文狀態(tài)、人文精神結(jié)構(gòu)，作為一個新崛起的現(xiàn)代大國，中國應(yīng)該有什么樣的人文氣象和人文精神。

科技可以治貧，文化可以治愚，經(jīng)濟(jì)上的富裕和精神上的富裕，應(yīng)該雙軌并馳，富而愚，則可能導(dǎo)致一個民族的墮落。春秋戰(zhàn)國時期整天打打殺殺，如果沒有孔孟老莊，留給后人的記憶就是一群野獸；大唐盛世，“稻米流脂粟米白”，國力強(qiáng)盛，如果沒有李杜韓柳，留給后人的記憶，就是一群大胖子。正因為有孔孟老莊、李杜韓柳等文化繁星，中華民族的長空才群星燦爛。

為什么漢人喜歡瘦美人，唐人喜歡胖美人？

有一個詞語大家可能都很熟悉，就是“環(huán)肥燕瘦”。說的是唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)是一個胖美人，漢成帝的皇后趙飛燕是一個瘦美人，為什么漢人喜歡瘦美人，唐人喜歡胖美人？我們一般認(rèn)為，這是因為審美的方式和標(biāo)準(zhǔn)變化了，但是如果我們從空間上展開這個問題，答案可能就不同。我現(xiàn)在主張文化研究、文學(xué)研究，除了時間維度之外，很重要的是還要考慮空間維度。時間是在空間中運(yùn)行和展開的，沒有空間的時間就變成一個游魂野鬼了。為什么趙飛燕是一個瘦美人呢？我們知道有句話叫做“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，就是說楚王喜歡細(xì)腰的美人，所以宮中的美人都節(jié)食，很多人都餓死了。這到底是怎么回事？我們讀先秦史書中的記載，比如《墨子》《韓非子》《戰(zhàn)國策》的記載，就會發(fā)現(xiàn)楚王不僅是好宮中的美人細(xì)腰，而且好“士”細(xì)腰，就是那些知識分子、大臣們的細(xì)腰，所以楚國的臣子都節(jié)食，到什么程度呢？要撐著地板才能站起來，扶著墻才能走路。因為楚國的巫風(fēng)比較盛，國王帶著大臣們跳巫風(fēng)的舞蹈，水桶腰跳起來不好看。現(xiàn)在看楚國的文物，比如說出土的楚國的國畫，男的女的都是細(xì)腰。我懷疑屈原也是細(xì)腰，為什么？讀《楚辭》就知道，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，就是說他戴著很高的帽子，很長的玉佩或者是很長的劍在腰間擺來擺去，水桶腰怎么擺得動？而且屈原的“芳草美人之喻”很可能跟楚國臣子的女性化有關(guān)系，有人說屈原把楚懷王作為他的戀愛對象了，其實“芳草美人”不是同性戀的問題，而是楚國的臣子女性化的問題。“眾女嫉余之蛾眉兮”，他把同事們、同僚們說成一群女子，嫉妒我的蛾眉，這不是女性化嗎？所以楚風(fēng)很值得注意。我們看秦始皇兵馬俑都是膀大腰圓的，但是到徐州去看楚王墓，那些兵馬俑也就一尺多高，但所有的都是細(xì)腰的，從后面看都是像女人的腰段，但是轉(zhuǎn)過去有兩撇胡子，騎兵、武士、文臣都是細(xì)腰。因為漢朝是楚風(fēng)北上，所以到陜西楊林漢景帝的陵墓去看，那里出土的東西有兩個我印象最深，一個是他們陪葬的東西里邊有很多陶做的牛、馬、豬、狗，狗特別多，而且胖得像豬一樣，講解員說翹著尾巴的是家犬，拖著尾巴的是狼犬，漢朝前期的皇帝、王公貴族都是喜歡吃狗肉的，因為樊噲是屠狗的，他是劉邦的連襟，樊噲的妻子呂須是呂雉的妹妹。另一個就是所有楊林出土的陶傭都是細(xì)腰長腿的。所以趙飛燕是個瘦美人就是因為漢朝崇尚楚風(fēng)。