楊義 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、澳門(mén)大學(xué)講座教授

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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩次重要思想家的聚會(huì)，一次是春秋晚期，孔子到洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮，這是啟動(dòng)以后三百年中“百家爭(zhēng)鳴”的關(guān)鍵；另一次是戰(zhàn)國(guó)晚期，韓非和李斯拜荀子為師，這給三百年的“百家爭(zhēng)鳴”畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。這兩次聚會(huì)，以往都是爭(zhēng)論不休的糊涂賬，或者尚未破解的千古之謎。今天只講后一次聚會(huì)?！妒酚?middot;老子韓非列傳》記載韓非“與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非”?！独钏沽袀鳌酚涊d李斯“乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿”。那么，韓非、李斯是多大年紀(jì)、在什么地方、以什么方式、當(dāng)了多少年荀子的學(xué)生呢？二千年來(lái)，人們找不出材料加以證明。戰(zhàn)國(guó)晚期三大思想巨擘聚首于楚，乃是思想史上大事，有必要恢復(fù)它的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

關(guān)鍵在于考定韓非、李斯拜荀子為師的年代。清理荀子生平，他五十歲在齊襄王時(shí)代才游學(xué)稷下，“最為老師”，“三為祭酒”，在孟、莊之后已是首屈一指的大家。其間他曾游秦見(jiàn)應(yīng)侯，不能說(shuō)他無(wú)意于秦。由此在稷下受讒，為楚春申君聘為蘭陵令，時(shí)在春申君相楚八年（公元前255年）。荀子在楚又受冷箭，辭楚歸趙，再應(yīng)春申君招請(qǐng)，已是兩年后了。此時(shí)荀子作《癘憐王》之書(shū)，以答謝春申君，見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》，而《韓非子·奸劫?gòu)s臣篇》也收錄此文。一個(gè)令人迷惑不解而長(zhǎng)期引起紛爭(zhēng)的問(wèn)題是：此文的著作權(quán)屬誰(shuí)？如果考慮到荀、韓之間的師生關(guān)系，就有三種可能的解釋：一是韓非所作，《戰(zhàn)國(guó)策》把它誤安在荀子的名下；二是韓非抄錄老師文稿，而混入自己的存稿中；三是荀子授意門(mén)弟子韓非捉刀，而弟子有意保存底稿，留下一個(gè)歷史痕跡。

仔細(xì)比較《楚策》和《奸劫?gòu)s臣篇》略有文字差異的《癘憐王》文本，覺(jué)得上述第三種解釋較為合理。原因有五：

一是《楚策》本比《韓非子》本刪去一些蕪詞，文字更為簡(jiǎn)潔。而且改動(dòng)了一些明顯帶法家傾向的用語(yǔ)，如：“人主無(wú)法術(shù)以御其臣，雖年長(zhǎng)而美材，大臣猶將得勢(shì)，擅事主斷，而各為其私急。而恐父兄豪杰之士，借人主之力，以禁誅于己也”，改成“夫人主年少而矜材，無(wú)法術(shù)以知奸，則大臣主斷國(guó)私以禁誅于己也”，改掉了“御其臣”“得勢(shì)擅事”等法家慣用詞語(yǔ)。