楊義 中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、澳門大學(xué)講座教授

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春秋戰(zhàn)國時期有兩次重要思想家的聚會，一次是春秋晚期，孔子到洛陽向老子問禮，這是啟動以后三百年中“百家爭鳴”的關(guān)鍵；另一次是戰(zhàn)國晚期，韓非和李斯拜荀子為師，這給三百年的“百家爭鳴”畫上了一個句號。這兩次聚會，以往都是爭論不休的糊涂賬，或者尚未破解的千古之謎。今天只講后一次聚會?！妒酚?middot;老子韓非列傳》記載韓非“與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非”?！独钏沽袀鳌酚涊d李斯“乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿”。那么，韓非、李斯是多大年紀(jì)、在什么地方、以什么方式、當(dāng)了多少年荀子的學(xué)生呢？二千年來，人們找不出材料加以證明。戰(zhàn)國晚期三大思想巨擘聚首于楚，乃是思想史上大事，有必要恢復(fù)它的歷史現(xiàn)場。

關(guān)鍵在于考定韓非、李斯拜荀子為師的年代。清理荀子生平，他五十歲在齊襄王時代才游學(xué)稷下，“最為老師”，“三為祭酒”，在孟、莊之后已是首屈一指的大家。其間他曾游秦見應(yīng)侯，不能說他無意于秦。由此在稷下受讒，為楚春申君聘為蘭陵令，時在春申君相楚八年（公元前255年）。荀子在楚又受冷箭，辭楚歸趙，再應(yīng)春申君招請，已是兩年后了。此時荀子作《癘憐王》之書，以答謝春申君，見于《戰(zhàn)國策·楚策四》，而《韓非子·奸劫弒臣篇》也收錄此文。一個令人迷惑不解而長期引起紛爭的問題是：此文的著作權(quán)屬誰？如果考慮到荀、韓之間的師生關(guān)系，就有三種可能的解釋：一是韓非所作，《戰(zhàn)國策》把它誤安在荀子的名下；二是韓非抄錄老師文稿，而混入自己的存稿中；三是荀子授意門弟子韓非捉刀，而弟子有意保存底稿，留下一個歷史痕跡。

仔細(xì)比較《楚策》和《奸劫弒臣篇》略有文字差異的《癘憐王》文本，覺得上述第三種解釋較為合理。原因有五：

一是《楚策》本比《韓非子》本刪去一些蕪詞，文字更為簡潔。而且改動了一些明顯帶法家傾向的用語，如：“人主無法術(shù)以御其臣，雖年長而美材，大臣猶將得勢，擅事主斷，而各為其私急。而恐父兄豪杰之士，借人主之力，以禁誅于己也”，改成“夫人主年少而矜材，無法術(shù)以知奸，則大臣主斷國私以禁誅于己也”，改掉了“御其臣”“得勢擅事”等法家慣用詞語。