汪龍麟 首都師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)教研室導(dǎo)師

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雞在傳統(tǒng)文化中的豐富文化意象

生肖雞的歷史名人及其性格特點(diǎn)

各位同志大家好，猴年離我們而去了，雞年到來了，在這里我先給大家拜個(gè)早年，祝大家雞年吉祥。“雞”在《說文解字·隹部·雞》釋為:“雞,古兮切。知時(shí)畜也。”這句話的意思是雞是知道時(shí)間的動(dòng)物。《風(fēng)俗通·祀典·雄雞》：“《青史子》書說：‘雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作。萬物觸戶而出。故以雞祀祭也。’”這句話也說明了雞在人類社會(huì)中有工具屬性。

今天我想和大家談兩個(gè)問題，一是雞在傳統(tǒng)文化中的地位與價(jià)值；二是中國古代屬雞的著名人物，以及他們的性格特點(diǎn)。

一、 雞在傳統(tǒng)文化中的地位、價(jià)值與意義

雞在上古文化中是被當(dāng)做靈禽的。傳說玉皇大帝在排列十二生肖時(shí)，一開始沒有把雞排上去，雞王很生氣，所以雞王認(rèn)為必須做一件事兒讓大家知道我，于是雞王每天天不亮就開始報(bào)曉。就這樣，雞王的那只金嗓子最終得到了玉皇大帝的贊賞，于是雞王就被提升到十二生肖中了，排在第十位。

其實(shí)在中國的神話中，雞不僅是靈禽，其實(shí)當(dāng)年開天辟地的盤古就是從雞卵中間孕育而成的。在《三五歷記》中有記載：“天地渾沌如雞子。盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟。”意思就是說，天地混沌未開之時(shí)，像一個(gè)大雞蛋，正是有了雞蛋的孕育，才有盤古，才有了世間萬物。所以，雞在傳統(tǒng)文化中的地位是崇高的。據(jù)說，華夏始祖女媧娘娘先造出了六畜，最后造出人類。六畜在人類之前就有了，六畜之中就包括雞。古人云：“金雞一鳴天門開，日月星辰齊出來”。

由此，我們可以了解到雞是神話傳說中常見的形象。古人認(rèn)為雞有美好的品德，秉持了文、武、勇、仁、信五種美德品格。何謂文、武、勇、仁、信呢？劉向的《新序》中記載：“雞乎，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼同伴，仁也；守夜不失時(shí)，信也”。所以，雞具備文、武、勇、仁、信五種品德。而且在古人看來，雞是美好的象征，它的諧音是吉。

在古代神話傳說中有種鳥叫重明鳥，據(jù)說在堯時(shí)期，有個(gè)祗支國向堯獻(xiàn)上了重明鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。從這之后，在中國民間的新年風(fēng)俗中，貼畫雞于門窗上，即重明鳥之意。南朝的宗懔著的《荊楚歲時(shí)記》中還說：“貼畫雞，或斫鏤五采及土雞于戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”這同樣說明了雞是人們求吉祥，祈平安的“鎮(zhèn)守尊神”。

那么，民間的百姓們對雞的神奇力量充滿著篤信不移的感情，這是為什么呢？因?yàn)殡u在報(bào)曉之時(shí)，在黑暗中興風(fēng)作浪的妖魔鬼怪都聞風(fēng)喪膽、落荒而逃了。另一方面，雞勇敢的天性也讓人們聯(lián)想到剛毅果敢、不屈不撓的猛士勇者。所以，雞是瑞氣萬千、好運(yùn)盈門的吉祥寶物，是福星高照、和樂安寧的形象特使。并且雞冠有“即刻封官”之意，隱喻古人對好友平步青云、飛黃騰達(dá)的良好祝愿。所以，這些就是人們敬仰雞、愛慕雞的重要的原因。而且作為一種常見的家禽，在《詩經(jīng)》里就有“雞既鳴矣，朝既盈矣”的記載。所以，在早期文學(xué)作品中，雞作為當(dāng)時(shí)詩人們的感發(fā)之物，往往起到比興、寄托、反襯、烘托的作用，或者是作為景物描寫來提示時(shí)間的。

《詩經(jīng)》之后雞的意象就越來越多了，比如，南朝樂府民歌《華山畿》中有“長鳴雞，誰知儂念汝，獨(dú)向空中啼。”的詩句，意思就是說，每天早晨叫曉的長鳴雞，你哪里知道我那么思念你，而你卻向空中啼。此外唐代杜甫、崔道融均寫過名為《雞》的詩，五代的詩人韓偓還寫過七言絕句《觀斗雞偶作》，這些詩都是詠雞的。