話語(yǔ)權(quán)的辯證尺度

在意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)中，究竟是融通多一些好，還是特色多一些好，要看不同的具體情況。從理論本身發(fā)展來(lái)說(shuō)，理論初創(chuàng)之時(shí)，要強(qiáng)調(diào)自身的特色，提出一些標(biāo)志性的理念以樹(shù)立旗幟，區(qū)別于其他的理論。尤其是一些核心的概念，往往具有獨(dú)特性、專(zhuān)有性。就國(guó)家發(fā)展來(lái)說(shuō)，理念的構(gòu)建要符合國(guó)家發(fā)展的大局。在“窮”的時(shí)候，即處于弱勢(shì)的時(shí)候、守勢(shì)的時(shí)候，需要防火墻與外界做一定的隔離以保護(hù)自己，這個(gè)時(shí)候多強(qiáng)調(diào)一些特色，有利于內(nèi)部的自信與意識(shí)形態(tài)的安全。而在“達(dá)”的時(shí)候，即處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候、攻勢(shì)的時(shí)候，則與外界的籬笆越少越好，這個(gè)時(shí)候要多一些融通，多一些共性，只有這樣才更能夠影響人，更能夠說(shuō)服人。

因此，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上所處的地位不同，一個(gè)國(guó)家在不同的發(fā)展階段，對(duì)話語(yǔ)的特色與融通所采取的態(tài)度會(huì)有所不同。世界上強(qiáng)勢(shì)的、攻勢(shì)的國(guó)家，往往渲染普世性；而弱勢(shì)的、守勢(shì)的國(guó)家，總是強(qiáng)調(diào)特殊性。這些背后有深刻的實(shí)力評(píng)估和利益考量，而不僅僅是理念本身的問(wèn)題，對(duì)此要心中有數(shù)，留有余地，不能搞絕對(duì)化。

目前的世界格局，在總體上還是“資強(qiáng)社弱”、“西強(qiáng)東弱”、“美強(qiáng)中弱”，因此中國(guó)在戰(zhàn)略上還要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，以便在意識(shí)形態(tài)上與西方有更大的周旋空間。與此同時(shí)，中國(guó)已經(jīng)有了一定的實(shí)力，并且還在繼續(xù)增加這種實(shí)力。我們也要“走出去”，更多地影響世界。在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)要未雨綢繆，不斷增強(qiáng)理論的融通性。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）