學(xué)者·語(yǔ)粹

●當(dāng)前中國(guó)發(fā)展和治理的勢(shì)頭都不錯(cuò)，但在世界上往往有理說(shuō)不出，或者說(shuō)了傳不開(kāi)，甚至國(guó)家形象屢屢遭到刻意的丑化，缺乏話語(yǔ)權(quán)是很關(guān)鍵的因素。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題。

●一個(gè)國(guó)家提升話語(yǔ)權(quán)時(shí)，不能從主觀愿望出發(fā)，而要從實(shí)際出發(fā)，不能把必要性當(dāng)作可行性、現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，如何提升話語(yǔ)權(quán)需要在策略上審慎考慮。

●從理論本身發(fā)展來(lái)說(shuō)，理論初創(chuàng)之時(shí)，強(qiáng)調(diào)自身的特色，提出一些標(biāo)志性的理念以樹(shù)立旗幟，區(qū)別于其他的理論。尤其是一些核心的概念，往往具有獨(dú)特性、專(zhuān)有性。就國(guó)家發(fā)展來(lái)說(shuō)，理念的構(gòu)建要符合國(guó)家發(fā)展的大格局。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”當(dāng)下中國(guó)，可謂既“窮”又“達(dá)”。所謂“窮”，是指中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此要重視“獨(dú)善其身”的中國(guó)特色；所謂“達(dá)”，是指中國(guó)正處于上升期，正在成為世界性大國(guó)，因此要有“兼濟(jì)天下”的世界情懷。當(dāng)前，我們要樹(shù)立文化自信，應(yīng)注意把握好話語(yǔ)權(quán)的辯證法，高度上要“適度”，時(shí)間上要“適時(shí)”，措施上要“適當(dāng)”，形式上要“適宜”，將中國(guó)特色與國(guó)際融通很好地結(jié)合起來(lái)，才能契合中國(guó)的身份，符合中國(guó)的利益。

話語(yǔ)權(quán)的力量基礎(chǔ)

話語(yǔ)權(quán)的落腳點(diǎn)是“權(quán)”，本質(zhì)上是一個(gè)力量問(wèn)題。話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的一部分，國(guó)家軟實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的一部分。而在國(guó)家綜合實(shí)力中，硬實(shí)力是主要的和主導(dǎo)的部分。在這個(gè)邏輯鏈條中，一方面，話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家實(shí)力的有機(jī)組成部分，要重視話語(yǔ)權(quán)；另一方面，話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家實(shí)力的一種體現(xiàn)，不能脫離國(guó)家實(shí)力抽象地談話語(yǔ)權(quán)。

話語(yǔ)權(quán)是解決“挨罵”問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵。習(xí)近平指出，“形象地講，長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但‘挨罵’問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決”。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。“挨罵”就是在話語(yǔ)權(quán)上存在問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)發(fā)展和治理的勢(shì)頭都不錯(cuò)，但在世界上往往有理說(shuō)不出，或者說(shuō)了傳不開(kāi)，甚至國(guó)家形象屢屢遭到刻意的丑化，究其原因，缺乏話語(yǔ)權(quán)是很關(guān)鍵的因素。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題。

中國(guó)具備提升話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)。話語(yǔ)權(quán)不是虛幻的空中樓閣。國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的大小與國(guó)家的實(shí)力密切相關(guān)。一般而言，實(shí)力強(qiáng)則話語(yǔ)權(quán)大，實(shí)力弱則話語(yǔ)權(quán)小。國(guó)家沒(méi)有實(shí)力，就談不上話語(yǔ)權(quán)。這是看上去不公允、但卻存在的殘酷現(xiàn)實(shí)。“挨罵”的話語(yǔ)權(quán)不足，與“挨打”和“挨餓”一樣，實(shí)質(zhì)上反映的是國(guó)家落后。當(dāng)今中國(guó)解決了“挨打”、“挨餓”問(wèn)題，也就為解決挨罵問(wèn)題提供了基礎(chǔ)。解決“挨罵”問(wèn)題，最根本的是發(fā)展。目前中國(guó)硬實(shí)力有較大的提升。在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二位，對(duì)外貿(mào)易位居世界前列，“一帶一路”、亞投行的創(chuàng)立等贏得了國(guó)際社會(huì)的支持；在政治上，中國(guó)是安理會(huì)常任理事國(guó)，在金磚國(guó)家、上海合作組織以及其他地區(qū)和國(guó)際組織中發(fā)揮重要的作用， 對(duì)國(guó)際社會(huì)具有重大的影響。還要指出的是，中國(guó)的這些發(fā)展成就引起了世界的廣泛關(guān)注。尤其是國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后，歐美一些國(guó)家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)，一些發(fā)展中國(guó)家陷入發(fā)展陷阱，西亞北非一些國(guó)家政治動(dòng)蕩。風(fēng)景這邊獨(dú)好的中國(guó)，令世界刮目相看。

中國(guó)對(duì)提升話語(yǔ)權(quán)持積極態(tài)度。話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家實(shí)力之間的關(guān)系是復(fù)雜的、辯證的。從硬實(shí)力轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力要有一個(gè)過(guò)程，軟實(shí)力本身的積淀也有一個(gè)過(guò)程，而且軟實(shí)力的重大轉(zhuǎn)換還需要?dú)v史的契機(jī)。比如，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量上19世紀(jì)就超過(guò)了英國(guó)和西歐國(guó)家，但美國(guó)是在20世紀(jì)尤其是二戰(zhàn)之后才全面取而代之形成話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)的。我們需要正視中國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)的綜合國(guó)力一時(shí)還不相稱(chēng)這種客觀現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到其中的歷史規(guī)律，不能指望一夜之間就能改變中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)狀。與此同時(shí)，正是因?yàn)閲?guó)家實(shí)力與話語(yǔ)權(quán)之間有一定的時(shí)間差，我們更要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極提升話語(yǔ)權(quán)，以盡量縮短這個(gè)時(shí)間差，讓話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家實(shí)力之間盡快地、緊密地銜接起來(lái)。那種認(rèn)為只要國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)了，話語(yǔ)權(quán)就會(huì)自然隨之增強(qiáng)的觀點(diǎn)，是消極的和無(wú)所作為的。從這個(gè)角度看，話語(yǔ)權(quán)上的自覺(jué)，不是可有可無(wú)的，而是非常緊要的。

提升話語(yǔ)權(quán)要把握好“度”。話語(yǔ)權(quán)受到國(guó)家實(shí)力等多方面因素的制約。一個(gè)國(guó)家提升話語(yǔ)權(quán)時(shí)，不能從主觀愿望出發(fā)，而要從實(shí)際出發(fā)，不能把必要性當(dāng)作可行性、現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，處于社會(huì)主義初級(jí)階段，相比于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還處于弱勢(shì)的地位，并且這種態(tài)勢(shì)在短期內(nèi)難以根本改變。因此，如何提升話語(yǔ)權(quán)需要在策略上審慎考慮。如果目標(biāo)過(guò)高，要求過(guò)急，措施生硬，不僅難以達(dá)到，而且樹(shù)大招風(fēng)，會(huì)帶來(lái)更大的阻力。