習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，理論的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。中國共產黨領導國家建設的歷史實踐表明，堅持馬克思主義指導與中國實踐相結合，不斷創(chuàng)新和完善中國特色社會主義理論，堅持問題導向，務求實事求是，是我黨和國家在每一個重要歷史階段取得重大成就的寶貴經驗。十八大以來，黨中央審時度勢，提出實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，并將其置于國家戰(zhàn)略的核心地位，這是中國特色社會主義理論的又一重大創(chuàng)新成果。中國的創(chuàng)新發(fā)展既需要從發(fā)達國家的歷史實踐中汲取經驗和教訓，更需要結合中國實際，解決中國問題，在理論和政策上不斷創(chuàng)新。

科學技術促進生產力發(fā)展是馬克思理論的重要內容

發(fā)現、研究和解決問題需要有多視角、多維度的觀察，這樣才能豐富認識，發(fā)現局限，避免陷入某一種理論偏見之中。在學習和運用創(chuàng)新理論時，加強從馬克思經典理論視角去研究創(chuàng)新問題，可以豐富我們對創(chuàng)新和經濟規(guī)律的理解，使我們的經濟理論工具更加全面、合理。

熊彼特是第一個明確提出創(chuàng)新概念并奠定創(chuàng)新理論的經濟學家，但他表明了馬克思的研究對他的啟發(fā)作用。熊彼特說，自己的研究“只包括他（馬克思）的研究領域的一小部分”，“誰都沒有能看到這樣明顯而且很久以前馬克思就曾強調過的一個事實——資本主義，在本質上是經濟變動的一種形式或方法，它不僅從來不是，而且也永遠不可能是靜止的。……它不斷地從內部使這個經濟結構革命化，不斷毀滅老的，又不斷創(chuàng)造新的結構”。馬克思經濟理論為熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”理論提供了重要啟示。

西方經濟學者高度肯定馬克思對創(chuàng)新理論的重要貢獻。英國經濟學家弗里曼指出：“只有19世紀的馬克思和20世紀的熊彼特確實在其經濟增長理論中將創(chuàng)新放在中心地位。”美國的F.M.謝勒在《技術創(chuàng)新——經濟增長的原動力》一書中指出，馬克思“察覺到了資本主義經濟的增長是資本積累和技術創(chuàng)新的結合”。約翰·伊特韋爾等學者曾指出，“馬克思（1848年）恐怕領先于其他任何一位經濟學家把技術創(chuàng)新看作經濟發(fā)展與競爭的推動力……然而到了20世紀上半葉，著名經濟家中差不多只有熊彼特一個人還在繼承和發(fā)揚這一古典傳統(tǒng)。”

雖然馬克思沒有在其著作中明確提出“創(chuàng)新”概念，但他關于科學發(fā)現、技術發(fā)明在生產過程中使用新機器，以及以機器為基礎的生產方式變革等觀點，蘊涵著與創(chuàng)新相近的含義。如，馬克思以“勞動條件的革命”“技術變革”“資本有機構成的變化”“機器為基礎的生產方式的變革”“勞動資料的革命”表明現代經濟學意義上的“技術創(chuàng)新”，用勞動生產率的變化與資本有機構成的變化來衡量技術創(chuàng)新的進步程度等。

馬克思非常重視科學技術及其應用對經濟發(fā)展的推動作用。馬克思指出，“生產力中也包括科學”，“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發(fā)展的”。馬克思和恩格斯常把“技術裝備”與“生產力的發(fā)展水平”相提并論，認為“科學卻在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”馬克思認為，作為一般社會生產力，科學是一種特殊的社會生產力，必須經過轉化才能成為直接的生產力?？茖W技術促進了生產關系和生產方式的變革，以及上層建筑和思想文化的發(fā)展。法國哲學家?guī)焖顾?middot;阿勞斯克斯在《卡爾·馬克思思想中的異化、實踐和技術》一文中指出：“技術是馬克思全部思想的關鍵和核心，惟有同時深入研究馬克思對技術之意義的理解和對馬克思主義之意義的理解，才能有一種清晰的哲學認識”。

馬克思的創(chuàng)新論述是馬克思主義理論體系中的重要一環(huán)，他關于“科學是生產力”的論斷在中國特色社會主義經濟建設中得到了進一步應用和發(fā)展。改革開放初期，鄧小平同志準確把握時代主題，聯系中國經濟社會發(fā)展實際，提出“科學技術是第一生產力”。這一論斷指導了我國在改革開放后長期堅持改變的科技投入，為中國經濟保持近30年的高速增長，以及向創(chuàng)新驅動發(fā)展轉型奠定了堅實的科技基礎。