書法我就不說(shuō)了。其實(shí)毛澤東同志對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)遠(yuǎn)不止書法和詩(shī)詞，還有傳統(tǒng)戲曲。今天在韶山的毛主席紀(jì)念館中就保存了毛澤東同志生前愛(ài)聽(tīng)的傳統(tǒng)戲曲唱片和磁帶共2000多盒（張）。毛澤東同志一生酷愛(ài)京劇，1958年在上海看《白蛇傳》，看到許仙與白娘子生離死別時(shí)，毛澤東同志哭出了很大的聲音，終至怒不可遏地一拍沙發(fā)站了起來(lái)，高聲叫道：“不革命行嗎？不造反行嗎？”不留意間，早已松開皮帶的褲子退了下去，還是衛(wèi)士李銀橋反映敏捷，搶上前去，幫毛把褲子提了起來(lái)。

毛澤東同志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的酷愛(ài)一直貫穿到他的晚年，七五、七六年之間，為了滿足毛澤東同志的需求，由當(dāng)時(shí)的文化部負(fù)責(zé)人于會(huì)詠牽頭，先后調(diào)集了津京滬三地著名的戲曲家李少春、李和曾、關(guān)肅霜、高盛麟、張世麟、厲慧良、俞振飛、蔡瑤銑、岳美媞進(jìn)京錄制經(jīng)典唱段，如岳飛的《滿江紅》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》、辛棄疾的《南鄉(xiāng)子》、《水龍吟》、張?jiān)傻摹顿R新郎》等等。   

傳統(tǒng)文化有四性：穩(wěn)定性、超越性、穿透性、覆蓋性。自從上個(gè)世紀(jì)80年代，著名美籍華人歷史學(xué)家黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在大陸學(xué)界風(fēng)行之后，我們經(jīng)常談“大歷史觀”。其實(shí)，所謂“大歷史觀”無(wú)非就是一個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度問(wèn)題，在什么樣的時(shí)間段里研究問(wèn)題，不同的問(wèn)題對(duì)應(yīng)不同的時(shí)間段。比如貨幣政策，面對(duì)當(dāng)下，可能以十年、二十年為周期；比如人口政策，“只生一個(gè)好”其實(shí)是對(duì)新中國(guó)前三十年人口政策失誤的一個(gè)反撥，不得已而為之。前幾年，不管是李敖還是連、宋，還是慕郁明來(lái)大陸，發(fā)表演講盡量都要多背一點(diǎn)唐詩(shī)宋詞。為什么呢？因?yàn)樘圃?shī)宋詞是好東西。《水滸》《西游》《三國(guó)》《紅樓夢(mèng)》是好東西，國(guó)民黨說(shuō)好，共產(chǎn)黨也說(shuō)好，毛澤東同志喜歡，蔣介石也喜歡，這就是文化的超越性和穩(wěn)定性。它超越黨派之爭(zhēng)，穩(wěn)定于意識(shí)形態(tài)之上，不管國(guó)共兩黨的意識(shí)形態(tài)如何尖銳對(duì)立，一追溯到傳統(tǒng)文化，就相互認(rèn)同了。所以從這個(gè)意義上講，“去中國(guó)化”是徒勞無(wú)益的。

我們?cè)僦v“穿透性”。舉一個(gè)例子，大家知道南唐后主李煜，要說(shuō)這個(gè)人皇帝當(dāng)?shù)煤芨C囊，政績(jī)、人品，無(wú)從談起。但是沒(méi)關(guān)系，只要有一首《虞美人》足矣——“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這一流就流了一千多年啦！何況李后主的妙語(yǔ)多多，什么“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間”；什么“離愁恰似春草，更行更遠(yuǎn)還生”……我相信，只要漢字不滅，這些無(wú)上妙詞就會(huì)伴著我們這個(gè)民族永遠(yuǎn)流傳下去。

再說(shuō)說(shuō)“覆蓋性”。譬如古代戰(zhàn)例有很多，什么巨鹿之戰(zhàn)啦、淝水之戰(zhàn)啦、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)啦、官渡之戰(zhàn)啦、赤壁之戰(zhàn)啦、夷陵之戰(zhàn)啦等等，但是哪一個(gè)戰(zhàn)役的知名度最高呢？赤壁之戰(zhàn)。為什么？因?yàn)橛小度龂?guó)演義》，但更早是因?yàn)橛刑K東坡的前后《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》——“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰……”這就夠了！雖然今天在湖北有兩個(gè)赤壁，蘇東坡所詠赤壁可能還不是真赤壁，赤壁之戰(zhàn)到底是在哪個(gè)赤壁打的也搞不清楚，這都沒(méi)關(guān)系，文化“赤壁”已然名揚(yáng)天下。  

再舉個(gè)更小點(diǎn)兒的例子，江西贛州的郁孤臺(tái)，原本毫無(wú)知名度，而且贛州在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河里也可以說(shuō)是無(wú)足輕重。但八百多年前，一代詞人辛棄疾被下放到了那里，很郁悶，無(wú)所事事，到處瞎轉(zhuǎn)悠，有一天轉(zhuǎn)到了郁孤臺(tái)，憑欄遠(yuǎn)眺，悲從中來(lái)，大發(fā)感慨：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山，青山遮不住，畢竟東流去。……”夠了，出了兩個(gè)名句：“青山遮不住，畢竟東流去。”從此，郁孤臺(tái)——贛州在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中脫穎而出。今天誰(shuí)去了贛州，一定要去郁孤臺(tái)。

我說(shuō)這些什么意思呢？就是講文化的穿透性、超越性、穩(wěn)定性和覆蓋性，這是一種文化意識(shí)和歷史意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究三不朽：立德、立功、立言。所謂立言，就是著書立說(shuō)，就是名山事業(yè)，藏之名山，傳之后世?。?/p>