以儒家“仁政”思想建立的封建政府,實(shí)行的是“禮不下庶人,刑不上大夫”,它維護(hù)著封建統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)利益,許多熟讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”的仁人君子都變成了貪官污吏,趙高、李斯、李林甫、蔡京、秦檜、史彌遠(yuǎn)、賈似道、嚴(yán)嵩、和珅……可謂如呂好問(wèn)所說(shuō):“贓吏為害,遍于天下。自小至大,習(xí)以成風(fēng),株連蔓衍,不可復(fù)治。”儒家的修身、齊家、治國(guó)、平天下的說(shuō)教,顯得蒼白無(wú)力。顯而易見(jiàn),我們想要保障維護(hù)北京十里長(zhǎng)安街的交通秩序,決不能靠對(duì)司機(jī)進(jìn)行道德自覺(jué)性的教育,而無(wú)需設(shè)置紅綠燈。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)告訴我們,法規(guī)制度的建立遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于道德的說(shuō)教。21世紀(jì)的今天,為什么還會(huì)有那么多貪官污吏“前仆后繼”?一個(gè)個(gè)淪為階下囚呢?不是因?yàn)闆](méi)有對(duì)他們進(jìn)行道德教育,而是因?yàn)閷?duì)他們?nèi)狈?yán)格、公開(kāi)、透明的法律監(jiān)督。所以,對(duì)那些從政為官的“正人君子”而言,側(cè)重點(diǎn)并不是對(duì)他們進(jìn)行道德的教育,而是多給他們準(zhǔn)備一些法律的“監(jiān)獄”牢房,讓其提心吊膽,收斂而不敢貪贓枉法,變得廉潔奉公,為官一任,造福一方。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn),中國(guó)有孔子而感到驕傲,感到光榮。以儒家文化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化,其中許多是具有普世價(jià)值的文化,如儒家所倡導(dǎo)的社會(huì)倫理道德、和為貴的處世原則,一直為西方世界所尊重。2009年10月28日,美國(guó)眾議院以361票贊成、47票反對(duì),高票通過(guò)一項(xiàng)紀(jì)念孔子誕辰2560年的決議,頌揚(yáng)孔子在“哲學(xué)、社會(huì)和政治思想方面做出的無(wú)價(jià)貢獻(xiàn)”。當(dāng)今世界,正面臨資源貧缺、氣候異常、不同文化碰撞沖突的變革之際,我們更有理由相信,中華文化為提升中國(guó)在國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)、增強(qiáng)中國(guó)的軟實(shí)力,可以發(fā)揮獨(dú)特的作用。因此,我們應(yīng)當(dāng)給孔子以應(yīng)有的歷史地位,作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。
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