以儒家“仁政”思想建立的封建政府，實(shí)行的是“禮不下庶人，刑不上大夫”，它維護(hù)著封建統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)利益，許多熟讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”的仁人君子都變成了貪官污吏，趙高、李斯、李林甫、蔡京、秦檜、史彌遠(yuǎn)、賈似道、嚴(yán)嵩、和珅……可謂如呂好問(wèn)所說(shuō)：“贓吏為害，遍于天下。自小至大，習(xí)以成風(fēng)，株連蔓衍，不可復(fù)治。”儒家的修身、齊家、治國(guó)、平天下的說(shuō)教，顯得蒼白無(wú)力。顯而易見(jiàn)，我們想要保障維護(hù)北京十里長(zhǎng)安街的交通秩序，決不能靠對(duì)司機(jī)進(jìn)行道德自覺(jué)性的教育，而無(wú)需設(shè)置紅綠燈。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)告訴我們，法規(guī)制度的建立遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于道德的說(shuō)教。21世紀(jì)的今天，為什么還會(huì)有那么多貪官污吏“前仆后繼”？一個(gè)個(gè)淪為階下囚呢？不是因?yàn)闆](méi)有對(duì)他們進(jìn)行道德教育，而是因?yàn)閷?duì)他們?nèi)狈?yán)格、公開(kāi)、透明的法律監(jiān)督。所以，對(duì)那些從政為官的“正人君子”而言，側(cè)重點(diǎn)并不是對(duì)他們進(jìn)行道德的教育，而是多給他們準(zhǔn)備一些法律的“監(jiān)獄”牢房，讓其提心吊膽，收斂而不敢貪贓枉法，變得廉潔奉公，為官一任，造福一方。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)有孔子而感到驕傲，感到光榮。以儒家文化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中許多是具有普世價(jià)值的文化，如儒家所倡導(dǎo)的社會(huì)倫理道德、和為貴的處世原則，一直為西方世界所尊重。2009年10月28日，美國(guó)眾議院以361票贊成、47票反對(duì)，高票通過(guò)一項(xiàng)紀(jì)念孔子誕辰2560年的決議，頌揚(yáng)孔子在“哲學(xué)、社會(huì)和政治思想方面做出的無(wú)價(jià)貢獻(xiàn)”。當(dāng)今世界，正面臨資源貧缺、氣候異常、不同文化碰撞沖突的變革之際，我們更有理由相信，中華文化為提升中國(guó)在國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)、增強(qiáng)中國(guó)的軟實(shí)力，可以發(fā)揮獨(dú)特的作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)給孔子以應(yīng)有的歷史地位，作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。