五、如何表達我們的意識形態(tài)

中國有56個民族，怎么表現(xiàn)團結(jié)呢？現(xiàn)在五種傾向，第一，個體展示；第二，少數(shù)個體組合；第三，抽象化展示；第四，抽象化組合；第五，符號拼接。其實這五種表達都不夠精確。那怎么辦呢？我們先看一個古代的范例，伊斯蘭教進入到中國之后，有一個中國化的過程。當時浙江一帶有一些墓碑，上面有阿拉伯文，有新月圖案，這毫無疑問是伊斯蘭教的特征。但是它為了中國化，搞了一朵蓮花放在下面和新月圖案遙相呼應。蓮花象征著高潔，美好的形象，和新月圖案以及他們的教義應該還是一致的，既有中國的特色，同時也符合伊斯蘭教的教義。這是中國古代的一個做法。

其實當代還有很多作品也是結(jié)合比較好的，比如，徐冰老師的《天書》和《地書》。先看《天書》，在《天書》中他把漢字分解到筆劃，然后再和英文字母對應起來。比如，這個作品，我相信大家一下就看明白了，它的標題就是他寫的東西。表面上看是一個方塊字，但是你仔細看，它跟我們一般的漢字不一樣，他把漢字分解到筆劃，然后跟我們的英文字母對應起來。包括徐冰最近幾年的作品《桃花源的理想一定要實現(xiàn)》，在這個作品中也是用了新型的漢字把陶淵明的《桃花源記》寫出來了，這樣外國人一看就懂了，都不用翻譯成英文。因為它看上去是一個中文，但是其實是英文。我們剛才講的是徐冰老師的《天書》。

成都有一個女畫家。她的作品很有意思，她也打破了很多長久以來的固定思維。她怎么打破的呢？這幅就是這位女畫家的畫。她的畫跟以前的很多畫家不一樣。因為她畫了龐大無比的貓的臉，你會感覺是貓在看著你。她為什么要畫這個呢？因為過去看畫動物，畫中的動物是作為一個對象來畫的，而現(xiàn)在是動物看著我們，所以它不再是個對象了，甚至它如此龐大，我們感覺似乎要被它吞食一樣。我們會感覺到人和動物的關系在變化了。過去動物是被動的，現(xiàn)在動物和人是一個對等的交流關系。