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王虹:藝術中的意識形態(tài)表達(10)

摘要:王虹老師從講述西方電影中的意識形態(tài)表達,逐步闡釋了藝術和意識形態(tài)之間的關系,并且以好萊塢電影為例,具體介紹了意識形態(tài)是如何融入電影中,并最終通過電影的形式傳播的。在文章最后一部分,王虹老師結合現實,通過介紹我國藝術家的作品講解了我們現在要如何表達自己的意識形態(tài),如何講好中國故事,發(fā)出中國聲音。

五、如何表達我們的意識形態(tài)

中國有56個民族,怎么表現團結呢?現在五種傾向,第一,個體展示;第二,少數個體組合;第三,抽象化展示;第四,抽象化組合;第五,符號拼接。其實這五種表達都不夠精確。那怎么辦呢?我們先看一個古代的范例,伊斯蘭教進入到中國之后,有一個中國化的過程。當時浙江一帶有一些墓碑,上面有阿拉伯文,有新月圖案,這毫無疑問是伊斯蘭教的特征。但是它為了中國化,搞了一朵蓮花放在下面和新月圖案遙相呼應。蓮花象征著高潔,美好的形象,和新月圖案以及他們的教義應該還是一致的,既有中國的特色,同時也符合伊斯蘭教的教義。這是中國古代的一個做法。

其實當代還有很多作品也是結合比較好的,比如,徐冰老師的《天書》和《地書》。先看《天書》,在《天書》中他把漢字分解到筆劃,然后再和英文字母對應起來。比如,這個作品,我相信大家一下就看明白了,它的標題就是他寫的東西。表面上看是一個方塊字,但是你仔細看,它跟我們一般的漢字不一樣,他把漢字分解到筆劃,然后跟我們的英文字母對應起來。包括徐冰最近幾年的作品《桃花源的理想一定要實現》,在這個作品中也是用了新型的漢字把陶淵明的《桃花源記》寫出來了,這樣外國人一看就懂了,都不用翻譯成英文。因為它看上去是一個中文,但是其實是英文。我們剛才講的是徐冰老師的《天書》。

成都有一個女畫家。她的作品很有意思,她也打破了很多長久以來的固定思維。她怎么打破的呢?這幅就是這位女畫家的畫。她的畫跟以前的很多畫家不一樣。因為她畫了龐大無比的貓的臉,你會感覺是貓在看著你。她為什么要畫這個呢?因為過去看畫動物,畫中的動物是作為一個對象來畫的,而現在是動物看著我們,所以它不再是個對象了,甚至它如此龐大,我們感覺似乎要被它吞食一樣。我們會感覺到人和動物的關系在變化了。過去動物是被動的,現在動物和人是一個對等的交流關系。

責任編輯:李天翼校對:潘攀最后修改:
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