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王虹:藝術(shù)中的意識形態(tài)表達(dá)(11)

摘要:王虹老師從講述西方電影中的意識形態(tài)表達(dá),逐步闡釋了藝術(shù)和意識形態(tài)之間的關(guān)系,并且以好萊塢電影為例,具體介紹了意識形態(tài)是如何融入電影中,并最終通過電影的形式傳播的。在文章最后一部分,王虹老師結(jié)合現(xiàn)實(shí),通過介紹我國藝術(shù)家的作品講解了我們現(xiàn)在要如何表達(dá)自己的意識形態(tài),如何講好中國故事,發(fā)出中國聲音。

就像我們寫文章,寫到后面寫不下去,為什么?因?yàn)榭傆X得好象在編,因?yàn)橐坏懽约旱臅r(shí)候,寫出來的東西就不太真實(shí)了。這個(gè)時(shí)候它就通過動物的眼睛來說這個(gè)事。我們看到畫中動物的眼神跟人都挺像的,與其說她在畫動物,不如說她在畫人,她通過畫動物來表達(dá)人的情感,并且人和動物在畫面里面進(jìn)行一個(gè)交流。我們知道在這兒涉及到我們意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變,上帝這個(gè)觀念被打破之后,人就被放到最高的位置。

我們現(xiàn)在具體來談一下藝術(shù)創(chuàng)新。首先,對符號的革新,就是各種符號的邊界要打開。我寫過一篇論文,叫《當(dāng)代藝術(shù)的解碼、再制碼與生成》。首先必須要打開它的邊界。符號邊界打開了之后還要干嗎?通過風(fēng)格的一致性把它結(jié)合起來。剛才我們聽到蘇聯(lián)的歌曲《小雄鷹》,還有達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》都是通過風(fēng)格的一致性把它結(jié)合起來的。再有就是通過風(fēng)格的一致性來連接各種元素,生成新的整體。它不是機(jī)械的連接,它還要生成新的東西,就是再制碼到生成的過程??偠灾?,突破意識形態(tài)和符號,解構(gòu)。怎么解構(gòu)呢?

這是2015年第二屆南京國際藝術(shù)展金獎(jiǎng)的作品,叫《從頭再來》。在《從頭再來》里,我們看到的事一個(gè)三維動畫。它里面有很多木質(zhì)的模特,都是殘缺不全的,然后有很多雜草,然后走廊也是雜草叢生的。他這幅畫的意義在哪兒?他其實(shí)模仿了拉菲爾的《雅典學(xué)院》。拉菲爾的《雅典學(xué)院》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作。畫作里一個(gè)伯拉圖,一個(gè)亞里士多德,他們代表了西方思想的源頭。

這個(gè)獲獎(jiǎng)作品的標(biāo)題叫“從頭再來”,我們就可以想象它是什么意思了。過去的東西建構(gòu)的再好,現(xiàn)在已經(jīng)殘破不全了,我們該怎么辦?從頭再來。我覺得這個(gè)作品的意義在這兒。

責(zé)任編輯:李天翼校對:潘攀最后修改:
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