我們來繼續(xù)看，徐冰在1998年的作品《蠶花》。他也打破了符號的邊界，他這個(gè)作品很有意思，就是拿一個(gè)瓶子裝點(diǎn)水，然后又插了很多桑葉，放了很多蠶在上面。我們知道過一段時(shí)間，桑葉就慢慢被吃掉了，再過一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)被吃光了。然后再過一段時(shí)間，上面結(jié)繭了，這個(gè)標(biāo)題叫“蠶花”。這個(gè)蠶去哪兒了？變成繭了。桑葉去哪兒了？被它吃掉了。整個(gè)過程它是一個(gè)變動(dòng)的，不是固定的，打破過去藝術(shù)作品掛在那兒就是一個(gè)固定靜止不變的東西。他這個(gè)作品完全是時(shí)間性的。一旦流動(dòng)起來，符號就逐漸被打破了。

打破符號邊界之后就是戲仿。戲仿就是要故意去模仿，但在模仿的過程中要去添加點(diǎn)東西。比如，蘇聯(lián)解體之前有一部電影叫《凌晨》。電影中有一部分人為了突破當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文化的影響，他們?nèi)W(xué)貓王，去學(xué)搖滾舞。但很有意思的是什么？只要我們把它的音樂換一換，你發(fā)現(xiàn)情況就完全逆轉(zhuǎn)過來了。

下面是關(guān)于意境的問題，我們看一下徐冰老師在2010年的作品《鳳凰》。我們看遠(yuǎn)處是兩條28米長的鳳凰，晚上通上電之后特別漂亮掛在天空中。但我們近看，它的頭頂是用安全帽做的，它的身軀是用一些工業(yè)廢料湊成的，羽毛是勞動(dòng)工具。在這兒我們思考一下，鳳凰這個(gè)符號在中國古代一直都比較固定，就感覺是年畫上面或者是枕頭、枕巾上面的形象。但是徐冰給它賦予了新的含義，因?yàn)檫@兒它突破了我們很多藝術(shù)家突破不了的東西，中國古代的東西怎么樣才能和現(xiàn)代結(jié)合起來。

他是用現(xiàn)代的金屬制品，并且通上電形成的很壯觀的景象。這些廢棄的勞動(dòng)工具，通上電以后，感覺鳳凰涅盤的含義就出來了。