六、從習近平總書記系列重要講話中汲取文化自信的智慧和力量

我覺得文化也越來越成為我們的一個戰(zhàn)略方向。因為習總書記專門講，“口袋鼓，腦袋癟，無論是一個人，還是一個民族，都不可能得到人家發(fā)自內(nèi)心的認可和尊重。”因此我們需要用文化來增強智慧和力量。習總書記在文化建設方面提出了四個重點。

第一，意識形態(tài)上要敢于亮劍。要提高意識形態(tài)的鑒別力和方向感。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，越來越多的輿論事件背后有各種各樣的力量和推手在推動輿論。不管是正向的還是負向的，有建構的，也有解構的，只要形成足夠大的輿論，它就超越了事件本身，而變成一個意識形態(tài)博弈的場所。所以，我給大家的建議，有些微信你可以看，但是不一定轉，未經(jīng)過深思的人生不值得過，未經(jīng)過深思的微信不值得轉。因為你要對自己的朋友圈負責，你一不小心有可能會做了人家的炮灰和被人家當槍使，那不值當。

第二，特別強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性。

第三點，培育和弘揚社會主義核心價值觀。我寫了本書叫《治心的學問：核心價值觀六講》。如果說新中國頭30年是治人，中間30年偏重于治世的話，那么我覺得后30年應該偏重于治心。因為心靈的治理比物質(zhì)世界的治理要更高明。治理人的心靈，不能用鞭子抽，不能用繩捆，不能拿金錢誘惑，必須要探索屬于它自身特色的規(guī)律性的東西才行。《西游記》是一部非常偉大的著作，它跟儒釋道都有一點相關。但是我覺得總體上它其實是在闡明一個治心的道理。比如，《西游記》頭幾回告訴我們一個什么道理？一個像孫猴子這樣的人，手中有了金箍棒，但是頭上沒有緊箍咒的時候，會發(fā)生什么事情？無法無天，上天入地?，F(xiàn)在我們很多人，特別是一些有錢、有權的人就面臨這個問題，手中有了金箍棒，但是頭上沒有緊箍咒，那可不就是上天入地、肆意所為嗎？到了后面，師徒成仙成佛了之后，孫猴子說，師父，你給我去掉了吧。咱們不是已經(jīng)取經(jīng)成功了嗎？師父笑呵呵地說，你這個猴子，如今既已成佛，緊箍自然就退掉了。猴子一摸果然就沒有了。緊箍去哪兒了？往心里去了。其實這就是核心價值觀。我們現(xiàn)在就要做這樣的事情。

第四，使網(wǎng)絡空間清朗起來。

習總書記高度強調(diào)文化自信。因為文化自信是我們文化創(chuàng)新的前提。2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上說：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”7月1日，他又說：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。” 。

文化自信為什么這么重要？習總書記為什么這么重視？剛才我說了，在人與人之間、國家與國家之間、民族與民族之間進行根本性區(qū)分的，不是我們吃什么、穿什么，而是我們信什么，采取什么樣的價值觀來生活。這是具有根本性的、標志性的東西，是我們心理性格和精神的結合，所以文化自信非常重要。

我對人的認知系統(tǒng)進行了區(qū)分，文化既引領我們的知識系統(tǒng)，更關系到我們的價值系統(tǒng)和審美系統(tǒng)。所以，我開玩笑地講，由于我們在文化上層次相對不是很高，我們不知道什么是美、什么是丑，所以我們自己很多時候也不知道怎樣展現(xiàn)自己的美，怎樣遮蓋自己的丑，所以出現(xiàn)了很多以美為丑、以丑為美的現(xiàn)象，比如說，拿一個剪刀對著自己的褲子毫不留情地剪上好多洞，這就是美了。我說，如果這樣就是美的話，那太簡單了，一把剪刀就讓你做到了美？真正的美，肯定不是這樣子。得體的、適宜的、優(yōu)雅的，肯定需要具有深厚的文化和理論底蘊才行的。

共產(chǎn)黨為什么要強調(diào)文化自信？還有幾個考慮。比如，中國古代政治的考慮是“馬上得天下”，不可以“馬上治天下”。毋庸諱言，我們共產(chǎn)黨是用武力取得了天下，但是我們要用文治來守住這個天下。同時，政治是骨骼、經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。所以，新中國成立后的頭30年我們做了搭建骨骼的事情，中間30年偏重于讓我們的血肉豐滿起來，后面30年我們給這個有骨骼、有血肉的軀體賦予靈魂。這是很重要的方面。所以，不管是我們的活法也好，還是我們的做法也好，最后都要上升到文化和價值觀的角度，然后是影響認知理解方式。陳忠實先生寫的《白鹿原》是一個超越時代的經(jīng)典書。在里面，他就講到一個道理：“好飯耐不得三頓吃,好衣架不住半月穿,好書卻經(jīng)得住一輩子讀。”為什么？我說，所有物質(zhì)的、現(xiàn)實的東西都遵循邊際效應遞減規(guī)律，但是精神的東西不但不遵循這個規(guī)律，反而遵循一種邊際效應遞增規(guī)律。所以，文化的戰(zhàn)略性就在這個地方，它決定了我們對這個世界的認知和理解，只有它可以實現(xiàn)無限的增量，它能夠提供很多人生的理解體系和滿足體系。否則的話，我們沒有辦法生活在這個世界上。

美國的戰(zhàn)略學家布熱津斯基非常替美國著想，他說大國崛起一定要有四個指標：經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、科技雄厚和文化富有吸引力。而現(xiàn)在看來，我們的短板越來越往文化方面集中。所以撒切爾夫人說：中國不會成為超級大國，因為中國沒有那種可以用來推進自己的力量，從而削弱西方國家的具有國際傳播影響的學說；中國出口的是電視機而非思想觀念。大家都有一個共同的感受，我們不能只滿足于出口電視機，我們還要想辦法出口電視劇，但是電視劇的出口比電視機的出口難多了。所以，在這些方面總書記非常著急，他身體力行，到處宣揚我們的傳統(tǒng)文化、革命文化和核心價值觀，其實就是希望我們在文化上的短板盡快補起來。

我們身處在這個時代，一定要在心理上超越這個時代，我們不能拿著最先進的手機，去看那種最垃圾的精神文化產(chǎn)品，這本身就是我們這個時代最大的一個悖論。就像總書記講的，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時,中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”作為當代中國人，我們有責任、有義務在文化上，先從自己做起來，然后推己及人，讓文化大廈越來越多地立起來，而不是面臨一個崩塌的局面。其實，我們有很多好的東西。同樣是頭上一片天，腳下一片土，但是中華民族的先祖就說“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，然后用這兩句來激勵自己成為一個大寫的人，這就是一種精神，這就是中華民族的一種原點精神。

七、從習近平總書記系列重要講話中汲取共產(chǎn)黨自身建設要強化

剛才說了，共產(chǎn)黨自身是個調(diào)控系統(tǒng)。所以我們要調(diào)控什么呢？我們要增強什么呢？有一個基本點，打鐵還需自身硬。什么叫打鐵還需自身硬？打鐵的人必須是個鐵打的人才行。要想打好鐵，必須自身硬。那嗎，怎么樣讓共產(chǎn)黨成為一個鐵打的人呢？

要在思想上補鈣壯骨。理想信念是鈣，要補足理想信念之鈣。我們在思想上要提高自己的敏銳性和判斷力。反觀一些領導干部，特別是一些文化不高的干部，出現(xiàn)了非?；奶频默F(xiàn)象。比如說花40萬燒頭柱香。其實，佛祖是最公平的，佛祖沒有花過任何人一分錢。所以，共產(chǎn)黨人千萬要超越這個層面，我們大家也是如此，不要信那些神神道道、鬼鬼祟祟的東西，要信就信正道的東西。我有一次去五臺山，看見一個老和尚在山洞里打坐，我說大師你在干什么？他說我在普渡眾生。我當時非常欽佩，但是走了幾步我想不對，如果這樣可以普渡眾生的話，那我們都去打坐不好嗎？普渡眾生，其實是一種精神世界的推理，但是我們不能光靠精神世界的推理。真正的普渡眾生是干什么？是像共產(chǎn)黨那樣深入群眾、發(fā)動群眾、組織群眾，帶領大家干事創(chuàng)業(yè)，讓大家富起來，有錢花，過上好日子，這樣才是真正的普渡眾生。所以大家一定要理解，不要被精神世界那種神神道道、鬼鬼祟祟的東西迷住了自己的心智，關鍵還得靠干事創(chuàng)業(yè)。

要在組織上要培養(yǎng)一批批黨和人民需要的好干部。習總書記講到了好干部的五個標準：信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。我覺得這五個標準不管在哪兒都適用。

在反腐敗方面，共產(chǎn)黨確實面臨著一個世界級的難題。中國共產(chǎn)黨確實已經(jīng)把反腐敗上升到了一種關系到政權生死存亡的高度了?，F(xiàn)在大家很關心這三個事情：為什么說中國的反腐敗是一場攻堅戰(zhàn)與持久戰(zhàn)？怎樣打好中國的反腐敗這場攻堅戰(zhàn)與持久戰(zhàn)？到底能不能贏得這場攻堅戰(zhàn)與持久戰(zhàn)的最后勝利？問題很尖銳，但是我覺得很值得我們思考。因為我相信，這一屆中央領導集體所做的就是希望能夠在這三個方面做出漂亮的回答。

怎么回答呢？現(xiàn)在形成了這樣一個思路，那就是用高壓打造不敢腐的態(tài)勢，用制度來編織不能腐的籠子，用紀律和技術形成不想腐的心態(tài)。一個大數(shù)據(jù)時代，在一個紀律嚴明的條件下，我們可以對黨保持高度的透明，在這種情況下，反腐敗的“不想腐”就有可能成為現(xiàn)實。我們就可能找到了一條反腐的路徑。所以，我對中國反腐敗持相對樂觀的態(tài)度，跟這個也有關系。但是，我也跟大家說，反腐敗中國輸不起！