全球化時代的中國文化格局

隨著改革開放的發(fā)展，人們的思維方式得到多方啟發(fā)，文化思潮日益開闊豐富，出現(xiàn)了多樣化的文化生態(tài)，但也似乎出現(xiàn)了“亂象”。全球化與現(xiàn)代化，沖擊著我們的生產(chǎn)方式、生活方式、語言方式、風俗習慣、民族傳統(tǒng)。有些毋庸置疑是應(yīng)該接受的，有些則是我們不愿接受而必須面對的。比如批量生產(chǎn)的消費文化，沖擊著主流文化、高端文化；迅捷的網(wǎng)絡(luò)信息，人云亦云的大撥思維，沖擊著獨立深入的閱讀與思考。市場經(jīng)濟在更好地配置資源的同時，也使文化領(lǐng)域染上了拜金、淺薄、媚俗、做假的風氣，市場炒作使文化成果良莠莫辨，有償新聞與有償評論加劇了這種混亂。在浮躁的氣氛下，有些演出在熱熱鬧鬧之后并未給我們的文化留下任何遺產(chǎn)，票房高低常常成為一部電影是否“成功”的唯一標志，而文學作品則是印數(shù)至上。網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了各種貶低嚴肅文化與高尚思想的低俗甚至丑陋的東西。價值觀念、社會風尚，都通過娛樂休閑市場表現(xiàn)出了異質(zhì)的多樣元素，此外還有一些片面性荒謬性觀點，例如全盤西化或者全面懷舊等思潮傾向。

這種時候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包容、平衡與進一步提升，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，積極構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。

社會主義核心價值觀的教育可以成為我們文化自信的載體。我們提出的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值，既融會了古代中國的仁愛、親民、崇文、尚和觀念，也體現(xiàn)了先進的愛國、人權(quán)、民主、自由、法治觀念，并且與我們革命文化中的集體主義、奉獻精神息息相通。

重視價值觀教育，就是重視世道人心，就是讓每個中國公民都有道德主體意識，誠如孔子所說：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”法治是維護社會穩(wěn)定的底線，道德則是調(diào)節(jié)規(guī)范社會穩(wěn)定的無形而強大的支柱，而文化，恰好決定了道德的價值構(gòu)成。如果每一個中國公民都散發(fā)出中華文化特有的氣質(zhì)，都以社會主義核心價值觀為行事準則，那么，中國人的精神面貌就會煥然一新了。

某些文化歧義與碰撞，帶來了沖擊也帶來了機遇。我們對于雙百、二為方針的堅守，將有利于文化的繁榮；我們對于文化人才的支持與尊重，將吸引各方人才為我所用。國家的文化操作，應(yīng)該有利于更好地進行文化教育與創(chuàng)新，文化爭鳴與討論，文化傳播與提升。