中國(guó)共產(chǎn)黨繼承與弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化

中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)初之所以能打敗各種勢(shì)力，走上執(zhí)政的位置，一個(gè)充分的理由便是，它走了一條把馬克思主義普遍真理與中華文化精華相結(jié)合的道路。毛澤東提出的中國(guó)共產(chǎn)黨的“為人民服務(wù)”的宗旨，來(lái)自馬克思主義的“人民創(chuàng)造歷史”的唯物史觀，同時(shí)也延續(xù)了中國(guó)“邦以民為本”（尚書）、“民為貴”（孟子）的思想。毛澤東提倡的自力更生、艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，與中華文化的自強(qiáng)不息、威武不屈，生于憂患、死于安樂(lè)的古訓(xùn)是一致的。毛澤東的游擊戰(zhàn)略與抗日持久戰(zhàn)的思想，與老莊孔孟的以弱勝?gòu)?qiáng)、得道多助、多行不義必自斃的主張相佐證。毛澤東在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，無(wú)不與中華傳統(tǒng)文化精華互文互證。毛澤東在與各種洋八股黨八股的斗爭(zhēng)中，確立了“實(shí)事求是”的思想路線，后來(lái)成為鄧小平實(shí)行改革開放政策的思想基礎(chǔ)。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人繼承了、弘揚(yáng)了也創(chuàng)造性地發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)并且繼續(xù)實(shí)踐著馬克思主義的大眾化、本土化、時(shí)代化，也才能始終扛著中國(guó)特色社會(huì)主義這面大旗不倒，拿出以中國(guó)道路和中國(guó)成就所證實(shí)的中國(guó)方案，為世界有識(shí)之士所矚目。

我認(rèn)為，沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有新民主主義革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有改革開放與有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的成就，停留在“半部論語(yǔ)治天下”的自欺欺人之中，我們就會(huì)自絕于地球，用毛主席的說(shuō)法就是被“開除球籍”。而另一方面，如果丟掉了中華文化傳統(tǒng)，也就丟掉了人心民意，切斷了幾千年的文脈，離開了自己腳下的土地，自絕于本土與人民。在新中國(guó)成立以后某些時(shí)期的風(fēng)浪中，例如“文革”后期人民對(duì)于周恩來(lái)總理的擁戴與懷念、對(duì)于“四人幫”的反感與結(jié)束“文革”的愿望，都可以清晰地看出古今一脈的忠奸觀念與正邪分野的強(qiáng)大生命力。小平同志正是在這樣深厚的民意基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地順應(yīng)潮流，堅(jiān)定不移地實(shí)施改革開放政策，使中國(guó)特色的社會(huì)主義出現(xiàn)了新局面。如今，黨中央又在新的歷史機(jī)遇中提出文化自信與傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)轉(zhuǎn)化發(fā)展。所有這一切，都是基于對(duì)中華民族使命的擔(dān)當(dāng)與自覺(jué)。

有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的提法，社會(huì)主義初級(jí)階段的提法，面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化與不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的提法，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的提法，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的提法，映射出來(lái)的正是中華文化統(tǒng)籌兼顧、中庸務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、厚德載物的光輝。

這些正與中華文化的窮則變、變則通、通則久，自強(qiáng)不息、不進(jìn)則退，茍日新、又日新、日日新的變革觀，還有吾日三省吾身、聞過(guò)則喜的精神相對(duì)接。

在我國(guó)改革之初，西方一些政要，如當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格、當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基等，在接觸過(guò)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之后，都預(yù)感到了中國(guó)崛起的必然性。布熱津斯基20年前就預(yù)言：“中國(guó)可能不用太長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)在全球事務(wù)中采取一種較為堅(jiān)決而自信的姿態(tài)”。他們認(rèn)為，用中華文化武裝起來(lái)的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，有一套自己的戰(zhàn)略思想，是理想的也是務(wù)實(shí)的，是敏銳的也是有耐性的，是堅(jiān)強(qiáng)的也是善于應(yīng)對(duì)與自我調(diào)整的，是講原則的也是足夠靈活的，是善于保護(hù)自身又具有足夠內(nèi)存容量的。這正是中國(guó)思維方式所賦予我們的養(yǎng)料：不拒絕任何為我所用的啟示與參照，不做刻舟求劍的傻事，同時(shí)懂得過(guò)猶不及，見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省，循序漸進(jìn)、穩(wěn)中求快，保證改革不會(huì)走上歧路。