五四運(yùn)動(dòng)激活了中華傳統(tǒng)文化

有一種糊涂觀點(diǎn)，既然傳統(tǒng)文化這么好，那么，正是由于五四新文化運(yùn)動(dòng)、革命與改革開(kāi)放、引進(jìn)各種外來(lái)觀念，才把規(guī)規(guī)矩矩的傳統(tǒng)文化搞亂了。有人甚至把五四新文化運(yùn)動(dòng)與20世紀(jì)60年代的“文革”相提并論。

問(wèn)題很簡(jiǎn)單，請(qǐng)這些人讀一下《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》《儒林外史》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》就會(huì)知道，絕對(duì)不是革命攪亂了傳統(tǒng)文化，而是文化危機(jī)、人心危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、民族危機(jī)、生存危機(jī)一道，激起了無(wú)法抵擋的新文化運(yùn)動(dòng)、人民革命，并發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命與社會(huì)主義革命。近現(xiàn)代中華民族與中華文化的曲折道路、動(dòng)蕩不安，不是無(wú)事生非，不是自毀瑰寶，而是絕地求生、悲壯救亡，是面對(duì)“亡國(guó)滅種”的危險(xiǎn)而從頭收拾舊山河舊文化的趨勢(shì)使然。

五四新文化運(yùn)動(dòng)直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，通過(guò)“德先生”和“賽先生”（民主與科學(xué)）與愛(ài)國(guó)主義的提倡，通過(guò)馬克思主義振聾發(fā)聵的傳播，使傳統(tǒng)文化中的糟粕受到針砭時(shí)弊，使中華傳統(tǒng)文化得以痛切反思自省，使馬克思主義中國(guó)化，使中華傳統(tǒng)文化革命化、大眾化，從而開(kāi)始實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)造性的發(fā)展，獲得了新的活力。同時(shí)，革命的艱苦實(shí)踐，也繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)文化中已有的英勇獻(xiàn)身、艱苦奮斗、百折不撓、聯(lián)系群眾、五湖四海、敢于勝利、善于斗爭(zhēng)的精神。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)的沖擊，沒(méi)有馬克思主義的引進(jìn)與中國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有人民革命的勝利，如果我們生活在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)或者八國(guó)聯(lián)軍入侵的年代，我們還能有什么對(duì)于傳統(tǒng)文化的信心呢？

1949年中華人民共和國(guó)的成立，使中華民族出現(xiàn)了前所未有的文化自信與文化豪情。毛主席預(yù)言，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，也將出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮。新中國(guó)掃盲、普及教育、普及衛(wèi)生知識(shí)、發(fā)展教科文衛(wèi)體方面的成就有目共睹。同時(shí)，中華文化的繁榮發(fā)展，并非一帆風(fēng)順，我們也走了不少?gòu)澛?。一個(gè)古老的東方大國(guó)，發(fā)展成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家，談何容易？

改革開(kāi)放近40年后的今天，中國(guó)又一次站到了歷史的重要節(jié)點(diǎn)，再一次使我們思考中國(guó)文化之歷史命運(yùn)。我們溫飽了，進(jìn)步了，小康了，國(guó)力大大增強(qiáng)了，在國(guó)際上越來(lái)越有分量了，中華文化在今天能為中華民族的軟實(shí)力提供什么樣的精神支持？能為人類(lèi)作出什么貢獻(xiàn)？中國(guó)人應(yīng)該以怎樣的面貌與世界相處？