按照中央黨校教學(xué)安排，我們?cè)谏綎|曲阜、沂蒙進(jìn)行了為期6天的實(shí)地體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。其間反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記視察孔子研究院和沂蒙精神展覽館的指示精神，通過時(shí)空的還原，在尋根之旅中進(jìn)一步堅(jiān)定了文化自信。無論孔孟的人間大同夢(mèng)想，還是沂蒙水乳交融、生死與共的革命精神，這二者都有一個(gè)共同的指向，即追求人民的幸福美好，追求中華民族生生不息繁榮富強(qiáng)；放在新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

仰視萬仞宮墻，推開至圣之門，五千年文化撲面而來，儒家思想作出巨大貢獻(xiàn)。在源遠(yuǎn)流長、浩浩蕩蕩的中華文化中，儒家思想是主流，是一種積極向上、改良社會(huì)、提高人格的思想。往大了講，是修身齊家治國平天下；是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)。往小了說，是提高人生向上，正心、誠意、善性，追求內(nèi)心平和；修行的方式是主敬、慎獨(dú)、戒懼、致良知；內(nèi)、外化于仁、義、禮、智、信。“法安天下，德潤人心”。儒家思想是我國德治的重要組成部分，而德治也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。儒家思想還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、文明交流互鑒的重要依托。我們生而為中國人，要為我們獨(dú)特的文化堅(jiān)定自信，從中汲取豐厚的營養(yǎng)。要從儒家思想中吸取做人與做事基本道理，從儒家智慧中涵養(yǎng)干部為政之德，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。也要看到，儒家思想是開放和發(fā)展的，既要不忘本來，也要吸收外來，更要面向未來。對(duì)未來復(fù)雜多變的形勢(shì)，不能一味溫良恭儉讓，也要增強(qiáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)。

在沂蒙，在孟良崮……山河不語，仿佛在訴說昨天的故事；一件件革命遺物，一幅幅淚目照片，呈現(xiàn)出血雨腥風(fēng)的崢嶸歲月。沂蒙精神就是根植儒家土壤，經(jīng)紅色革命文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而來。齊魯大地的山東人，長期受儒家文化熏陶，在受到外族侵略時(shí)，能誓死抵抗，舍生取義，不懼犧牲。所以，沂蒙老百姓，面對(duì)日本鬼子的兇殘，表現(xiàn)出大無畏、大義凜然的英雄氣概，涌現(xiàn)出視死如歸的陳若克、浴血淵子崖的林凡以、用乳汁救傷員的明德英、沂蒙母親王換于……這就是國家興亡、匹夫有責(zé)，浩然正氣充塞于天地之間。一個(gè)不屈不撓的民族、一群純樸簡單的人，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在紅色革命文化的指引下，更轉(zhuǎn)化出新的動(dòng)力與活力，堅(jiān)定跟黨走，無私奉獻(xiàn)，硬是用小車和血肉之軀推出了革命的勝利。追根溯源，就是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。這是我們黨的理論基礎(chǔ)決定的，是我們黨的初心和使命決定的。我們黨是這么說的，也是這么做的。在沂蒙等山東根據(jù)地，我們黨做的第一件事就是進(jìn)行了初步的土地改革，貧苦農(nóng)民打碎枷鎖分得了土地，這使幾千年來身處中國社會(huì)最底層的人民獲得了解放，成為打敗國民黨取得革命勝利最關(guān)鍵的一招。在新時(shí)代，沂蒙精神的創(chuàng)新性發(fā)展，要從兩個(gè)方面來理解。一方面，沂蒙人民自強(qiáng)不息，努力奮進(jìn)；另一方面，黨員干部要繼續(xù)和人民群眾保持水乳交融、生死與共的感情，想實(shí)招、出實(shí)勁、見實(shí)效，滿足人民對(duì)美好生活的向往。我們要把這次黨性教育消化、固化、夯實(shí)，轉(zhuǎn)化為習(xí)慣、修養(yǎng)和信念，落實(shí)到具體的工作實(shí)踐中。

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）中青一班學(xué)員〕